당회장 이재록 목사

1. 그리스도의 몸을 이루고 있는 여러 지체들

본문 고린도전서 12:12 이하를 보면 몸과 여러 지체의 비유를 통해 주님의 몸된 교회를 이루는 구성원 하나하나가 얼마나 소중한지 잘 설명하고 있습니다.

“몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라 … 너희는
그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라” 말씀하셨지요. 몸의 여러 지체들은 모두 몸에 붙어 있는 한 생명체요, 서로가 서로를 절대적으로 필요로 하는 것처럼 주님의 몸된 교회의 여러 지체들도 마찬가지라는 사실입니다.

따라서 몸도 하나요, 성령도 하나이며 우리가 섬기는 아버지 하나님도 한 분이시니 각 지체의 소중함을 깨닫고 주 안에서 진정 하나될 수 있어야 하겠습니다. 우리의 인체를 살펴보면 손과 발, 귀, 심장, 폐, 위장 등 모든 기관들이 각각의 독립적인 역할을 갖고 있지만 그 하나하나가 결코 분리되어 있지 않다는 사실을 발견하게 됩니다.

마찬가지로 그리스도의 몸을 이루는 지체들도 겉으로 볼 때는 저마다 각각인 것 같지만 영으로는 서로 연결되어 하나의 생명을 이루고 있습니다. 그러므로 예수님께서는 요한복음 17:21-22에서 기도하시기를 “아버지께서 내 안에 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다” 하셨지요.

곧 주님과 아버지 하나님이 하나이시듯, 주님의 피값으로 사신 바 된 우리들도 하나를 이루어 세상의 믿지 않는 모든 사람들에게 복음을 전하고 하나님께 영광돌리기를 간구하셨던 것입니다. 이렇게 주 안에서 하나 될 때 풍성한 열매를 맺을 뿐 아니라 가장 이상적인 교회 곧 사랑으로 하나 된 아름다운 공동체를 이룰 수 있기 때문입니다.

그렇다면 교회의 여러 지체들이 주 안에서 하나가 되기 위해서는 과연 어떻게 해야 하는지 크게 세 가지로 나누어 살펴보겠습니다.

1) 서로의 다양성을 인정하고 존중해 주는 섬김의 마음이 있어야 합니다.

본문 고린도전서 12:14을 보면 “몸은 한 지체뿐 아니요 여럿이니” 하여 그리스도의 몸된 교회 안에는 각각의 사명을 가진 여러 지체들이 있음을 말씀하고 있습니다.

이렇게 다양한 지체가 있음으로 전체가 조화를 이루며 그리스도의 몸이 생명을 유지할 수 있는 것이지요. 이어서 고린도전서 12:15-17을 보면 “만일 발이 이르되 나는 손이 아니니 몸에 붙지 아니하였다 할지라도 이로 인하여 몸에 붙지 아니한 것이 아니요 또 귀가 이르되 나는 눈이 아니니 몸에 붙지 아니하였다 할지라도 이로 인하여 몸에 붙지 아니한 것이 아니니 만일 온몸이 눈이면 듣는 곳은 어디며 온몸이 듣는 곳이면 냄새 맡는 곳은 어디뇨”라고 말씀했습니다.

우리 몸을 이루는 지체들은 서로 다른 모양과 기능을 갖고 있지만 어느 것 하나 불필요한 것이 없고, 모두 고유의 역할을 감당하고 있습니다. 우리가 이러한 사실을 마음 중심에서 깨닫는다면 아무리 어린 소자라 할지라도 함부로 무시할 수 없으며 나와 같지 않다고 해서 외면할 수 없습니다.

오히려 서로가 서로의 모습을 인정해 주며 상대를 중심에서 섬기고 아껴 줄 수 있는 섬김의 마음이 되어야 하는 것입니다. 빌립보서 2:2-3을 보면 ‘마음을 같이하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한마음을 품어 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기라’ 말씀하고 있습니다. 예수님께서 하나님의 아들로서 피조물의 형상을 입고 이 낮고 낮은 땅 위에 임하신 것처럼, 주님을 섬기는 우리들도 마땅히 자신을 낮추고 남을 나보다 낫게 여기는 겸비한 마음이 되어야 한다는 것입니다.

또한 중심에서 섬김의 마음을 이루어 상대를 위해 자신을 희생할 뿐 아니라, 누가 알아주지 않는다 해도 상관없이 기뻐하고 감사할 수 있어야 하지요. 이처럼 주의 일에 힘쓰며 하나님의 나라와 의를 위해 최선을 다한다 해도 정녕 하나님 앞에 영광으로 돌려지기 위해서는 무엇보다 모든 이들과 마음을 같이하고 뜻을 합하는 것이 중요합니다.

하나님의 나라는 오직 성령 안에서 아름답게 이루어지며 그리스도의 각 지체들이 주 안에서 하나 될 때만이 하나님의 참기쁨이 될 수 있기 때문이지요. 그리고 서로가 서로에게 힘과 용기를 주는 섬김의 모습이 되어야 합니다. 이렇게 마음과 뜻과 생각을 같이하여 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님께 영광을 돌릴 때 진정 하나님 앞에 기쁨이 되며 일어나 빛을 발하여 다 함께 영광 가운데 들어갈 수 있는 것입니다.

2) 서로의 다양성을 인정하되 무엇보다 하나님의 뜻에 순종할 수 있는 마음과 자세를 갖추어야 합니다.

이는 다양한 지체들이 모여 결국은 한몸을 이루듯이 교회 안에서도 각 지체들이 머리 되신 주님과 하나 될 때만이 그리스도의 몸인 교회가 아름답게 이루어진다는 말이지요.

지체가 먼저인 것이 아니라 머리가 먼저이므로 각 지체된 우리는 개인의 유익보다는 항상 그리스도의 몸을 먼저 생각하고 교회 전체의 입장에서 더 좋은 편을 택해 나가야 하는 것입니다. 이에 대해 본문 고린도전서 12:18-20을 보면 “하나님이 그 원하시는 대로 지체를 각각 몸에 두셨으니 만일 다 한 지체뿐이면 몸은 어디뇨 이제 지체는 많으나 몸은 하나라” 말씀하고 있습니다.

곧 각 지체가 몸에서 자리잡고 있는 위치는 하나님께서 그 위치가 가장 적당하다고 판단하셨기 때문이며, 또한 각 지체는 몸에 필요하기 때문에 두셨다는 의미이지요. 이처럼 살아 계신 하나님께서 그 원하시는 대로 각각의 지체를 몸에 두신 것이니 몸에 붙어 있는 지체라면 머리에 의해 통제되고 온전히 순종하는 것이 지극히 마땅한 일입니다.

만약 그렇지 않고 각 지체가 제멋대로 행동한다면 그 사람은 얼마나 어색하고 비정상적인 모습이 되겠습니까? 머리가 다리더러 ‘가라’ 하는데 불순종하면 그는 앉은뱅이와 다름없고, 또 ‘말하라’ 하는데 입이 불순종하면 이는 벙어리와 같지요. 이렇게 어느 한 지체가 순종하지 않으면 참으로 조화롭지 못한 모습이 나타나게 되는 것입니다.

따라서 각 지체는 그 머리에 순종해야 합니다. 에베소서 1:22을 보면 “또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라” 하여 교회의 머리는 곧 그리스도임을 말씀하고 있습니다. 그러니 어떤 직분이나 사명을 맡았든지 교회의 머리 되신 그리스도의 통제를 받고 주님의 뜻에 순종함으로 조화를 이루어야 합니다.

뿐만 아니라 교회 안에는 하나님께서 세우신 질서가 있으므로 하나님의 뜻에 순종하고자 한다면 머리된 사람에게도 순종할 수 있어야 합니다. 그런데 어떤 경우는 나름대로 열심을 내어 충성은 하는데 서로 한마음 한뜻이 되지 못함으로 하나님의 뜻을 좇지 못하는 것을 보게 됩니다.

그러나 기도하여 성령의 음성과 주관, 인도를 정확히 받는다면 각 사람에게 동일하게 역사하시는 성령으로 말미암아 모두가 함께 주관을 받으며 다른 사람과도 조화를 이룰 수 있을 것입니다.

그러므로 자신의 생각과 틀 속에서 어떤 일을 무리하게 추진할 때는 하나 되어야 할 그리스도의 몸이 나뉘게 되고 불순종을 낳은 만큼 하나님의 보장을 받지 못한다는 사실을 깨달아야 합니다. 따라서 어떤 일을 이루어 나감에 있어서 나 보기에 옳은 길을 택해서는 결코 안 됩니다.

먼저는 그것이 질서를 좇는 것이냐, 아니냐를 분별해야 하며, 더 나아가 모든 사람과 더불어 화평함과 거룩함을 좇을 수 있는 지혜로운 방법론을 택하여 하나님의 나라를 이루어 나가야 하는 것입니다. 이와 같이 각 지체들이 그리스도의 몸 안에서 머리에 순종하고 아름답게 조화를 이룸으로 하나님의 나라를 더욱 온전하게 이룰 수 있는 것이지요.

3) 모든 지체들이 협력하여 서로의 부족한 부분을 채워 주어야 합니다.

본문 고린도전서 12:21-23에 “눈이 손더러 내가 너를 쓸데없다 하거나 또한 머리가 발더러 내가 너를 쓸데없다 하거나 하지 못하리라 이뿐 아니라 몸의 더 약하게 보이는 지체가 도리어 요긴하고 우리가 몸의 덜 귀히 여기는 그것들을 더욱 귀한 것들로 입혀 주며 우리의 아름답지 못한 지체는 더욱 아름다운 것을 얻고” 말씀했습니다.

이는 우리 모두가 한몸에 붙어 있는 지체로서 서로가 서로를 필요로 한다는 의미를 담고 있습니다. 곧 발은 손처럼 다양한 재주를 가지고 있지는 않지만 몸을 이동하는 데 꼭 있어야 합니다. 그러니 온갖 동작을 다한다 해서 손이 발보다 중요하다고 할 수 없는 것이지요. 이와 마찬가지로 우리도 각자 나름대로 은사가 있으며 그 은사대로 서로서로 도와 주고 힘이 될 때 주님의 몸된 교회는 온전히 서게 되는 것입니다.

이처럼 다양한 사람들이 모여 교회를 이루고 있으므로 혹 상대가 부족해 보일지라도 결코 무시해서는 안 되는 것입니다. 모든 지체들끼리 합력하여 서로의 부족한 부분을 채워 줄 때 주님의 몸이 아름답게 세워지기 때문입니다.

그러므로 본문 고린도전서 12:24-25을 보면 “우리의 아름다운 지체는 요구할 것이 없으니 오직 하나님이 몸을 고르게 하여 부족한 지체에게 존귀를 더하사 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이하여 돌아보게 하셨으니”라고 말씀하신 것입니다. 성도 여러분, 분쟁은 어느 경우에 생기는 것일까요? 바로 내 유익을 구하거나 상대를 시기하며 멸시하는 교만함에서 생기는 것을 볼 수 있습니다. 그러니 그리스도의 몸 안에서 결코 분쟁이나 다툼이 있어서는 안 됩니다.

한 지체가 다른 지체를 미워하고 시기한다면 이는 곧 자기 자신을 미워하고 시기하는 것이지요. 가령, 교회 안에는 여러 선교회들이 조직되어 있는데 모두 자신의 유익만을 구한다면 조그만 일에도 불평 불만이 나올 것입니다. 또한 자신과 직접 관련이 없는 일에 대해서는 서로 무관심하거나 긴밀한 협조가 이루어지지 않으므로 그만큼 하나님의 일이 지연되고 여러 가지로 방해를 받게 되는 것이지요.

그러므로 갈라디아서 6:2에 “너희가 짐을 서로 지라 그리하여 그리스도의 법을 성취하라” 말씀하신 것처럼, 우리는 서로가 서로의 짐을 나누어지고 오직 마음을 같이하여 서로를 돌아보아야 하겠습니다.

사랑하는 성도 여러분, 본문 고린도전서 12:26-27에 “만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체도 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체도 함께 즐거워하나니 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라” 해서 그리스도의 몸 안에 각 지체들이 온전히 연합하면 그 증거가 어떻게 나타나는지 말씀하고 계십니다.

예를 들어, 가시가 발뒤꿈치에 박히면 온몸이 그 아픔을 함께 느낄 것입니다. 또한 머리가 면류관을 쓰면 그 사람 전체가 영광을 받게 되지요. 이와 같이 모든 지체들은 각각의 분류된 개체가 아니라 서로 연결되어 하나의 생명체를 이루고 있기에 우리도 다른 사람의 사정과 형편을 부지런히 살펴서 즐거움도, 어려움도 함께 나누어야 하며, 그럴 때 무엇이나 마음을 같이할 수 있는 진정한 영적인 가족이 될 수 있다는 사실을 깨우쳐야 합니다(롬 12:15).

오늘 말씀을 통해 여러분 모두 주 안에서 온전히 한 몸을 이루어 하나님의 나라를 마음껏 이루어 나가시기를 존귀하신 주님의 이름으로 축원합니다.