 Причина, по которой руки и ноги Иисуса были пронзены на кресте, и различия в описании двух разбойников
«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились... ГОСПОДЬ возложил на Него грехи всех нас» (Кн. пророка Исаии, 53:5-6).
1. Причина, по которой ноги и руки Иисуса были пригвождены к кресту
Большинство казней заканчивается относительно быстрой и безболезненной смертью. Однако распятие влечет за собой длительные, чудовищные страдания. Если руки и ноги человека приколочены к деревянному кресту, который затем поднимают вертикально, то под тяжестью тела жертва испытывает мучительную боль, особенно в тех местах, где конечности его пронзены гвоздями. Более того, палачи не пробивали гвоздями жизненно важные органы, обрекая распятого на длительное мучительное кровотечение и страдания до последнего его вздоха.
Почему руки и ноги Иисуса должны были быть пробиты гвоздями? Он должен был выдержать это ради искупления человека от всех его грехов, совершаемых руками и ногами.
В Евангелии от Марка, 9:43-45, можно найти такие слова Иисуса: «И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где ЧЕРВЬ ИХ НЕ УМИРАЕТ И ОГОНЬ НЕ УГАСАЕТ. И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый»; и действительно, множество людей в наши дни собственными руками творят зло и ходят туда, где ноги их не должно было быть.
Безгрешный Иисус, Чьи руки и ноги были пробиты гвоздями, проливая Свою Кровь на кресте, искупил нас от грехов, совершаемых руками и ногами. Поэтому всякий, принявший Иисуса - своего Спасителя, может получить прощение, не отсекая своих рук и ног, а покаявшись и получив избавление от грехов силой Духа Святого. Ради прощения наших грехов и спасения нас из пламени ада, Иисус обрек Себя на жестокие муки на кресте.
Вместе с тем, многие из тех, кто исповедует веру в Иисуса и собственными устами кается в своих грехах, до сих пор живут во грехе. 1-е послание Иоанна, 1:6, говорит нам: «Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине». Более того, Послание к Галатам, 5:19-21, напоминает нам, что совершающие дела плоти «Царствия Божия не наследуют» и всякий, кто утверждает, что всем сердцем покаялся, не может и не должен вновь совершать те же грехи.
Если вы действительно веруете, что руки и ноги Иисуса были пронзены гвоздями и что Он принял крестное распятие за ваши грехи, то не сможете больше грешить. Как же вы можете совершать грех повторного распятия Иисуса? Конечно, люди с малой верой иногда вновь совершают греховные поступки. Но если они каются от всего сердца и хотят очиститься от греха, Бог дарует им прощение, благодать и силу для полного избавления от греха.
2. Дети Божьи освобождаются от клятвы Закона по вере
Иисус был проклят вместо нас, пролив Свою Кровь и приняв распятие, и нам, верующим в это, были прощены наши грехи, мы освободились от клятвы Закона. Божьи дети, принявшие Иисуса как своего Спасителя и верующие в Него, искуплены от болезней, слабости, нищеты и всевозможных потрясений.
Поэтому Божьи дети, которые приняли Господа и живут по Божьему Слову, всегда находятся под Его бдительным оком. Если на их пути встречаются испытания и страдания, хотя они и живут по Божьему Слову, то испытания эти предназначены ко благу. Во времена испытаний и мытарств им следует вспоминать Слово Божье, заповеданное в Послании Иакова (1:12): «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его»; преодоление испытаний и страданий с благодарностью принесет благословения и духу, и плоти.
А как следует поступать, если испытания и страдания встречаются на вашем жизненном пути в результате непослушания Божьему Слову? Пришло время, чтобы вы незамедлительно покаялись и отвратились от прежнего. Как только вы разрушите стену греха и будете молиться по вере, испытания и страдания обязательно отступят. В некоторых случаях вы можете столкнуться с трудностями не потому, что согрешили, а просто из-за ошибки. Даже в такие времена Бог явит Свои дела по вере вашей, если вы положитесь на Него.
Поскольку Иисус был проклят на кресте, то каждый верующий в Него может обрести прощение грехов по вере и освободиться от клятвы Закона. Значит ли это, что простое исповедание «Господи, верую!» гарантирует нам прощение?
Библия говорит нам в 1-м послании Иоанна (1:7): «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха», то есть прощение грехов зависит от того, насколько мы «ходим во свете». В Библии нигде не сказано: «Спасетесь, даже если грешите».
Иисус также говорит нам в Евангелии от Матфея (7:21): «Не всякий, говорящий Мне: ,,Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного». Помните, что прощение и совершенное спасение даруется нам, если мы принимаем Иисуса своим Спасителя, каемся в грехах и, стараясь больше никогда не грешить, ходим во свете.
3. Различия в описании двух разбойников
Когда Иисус был распят, толпа, собравшаяся на Голгофе, оскорбляла и насмехалась над Ним. С обеих сторон от Иисуса находились кресты, на которых были распяты два разбойника. О них Евангелие от Матфея, 27:44, говорит следующее: «Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его». Но у евангелиста Луки, 23:39-44, можно прочесть, что, хотя один из злодеев «злословил Иисуса», другой «унимал его».
Как можно объяснить это различие в описаниях? Эти слова о делах Божьих были адресованы будущим поколениям, которые через них могут более ярко представить себе атмосферу, в которой происходило описываемое событие. Представьте себе такую картину: три креста, окруженные буйной толпой, высятся на Голгофе, а тем временем, римские легионеры пытаются отсечь увеличивающийся поток зевак.
В таком хаосе стоящий у одного из крестов смог бы услышать слова лишь одного разбойника, в то время как сказанное другим долетало бы только в виде обрывков. Иначе говоря, упреки покаявшегося разбойника в адрес злодея, насмехавшегося над Иисусом, могли быть восприняты так, будто бы он сам оскорбляет Иисуса. И все же люди, стоявшие у креста кающегося разбойника или вблизи Иисуса, могли расслышать, что говорили эти двое и что отвечал им Иисус, и поведали нам об этом.
Конечно, Всемогущий Бог мог открыть тому, кто писал Библию, все до мельчайших подробностей. Но, допустив различия в описаниях, Бог позволил людям, читающим Библию по вдохновению Святого Духа, обрести яркую картину, сравнимую с кинематографическим образом на широком экране, -- картину распятия Иисуса.
Таким образом, когда нам встречаются «разногласия» в Библии - нечто, не совпадающее с нашими собственными мыслями, вместо того чтобы осуждать, руководствуясь плотскими соображениями и стандартами, нам следует прежде всего, по вдохновению Святого Духа, понять их духовный смысл.
Братья и сестры во Христе, теперь, когда мы знаем, почему руки и ноги Иисуса были пригвождены к кресту, наши собственные руки и ноги должны перестать быть орудием совершения греха; они должны быть благословенными распространителями любви нашего Спасителя. Пусть же каждый из вас сделает следующий шаг и придет к пониманию Божьего Слова по вдохновению Святого Духа, получив власть и благословения, которыми вы наделены как дети Божьи. Я молюсь об этом именем нашего Господа Иисуса Христа!
|
Hовости MанMин 
6630
