专栏特辑 - “得救范畴之外”指的是何种情况？

慈爱的神为了让所有人获救恩得永生，差来耶稣基督，赐下保惠师圣灵，指引荣美天国之路。
“我亲爱的弟兄……更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫”（腓立比书2章12节）；“不要消灭圣灵的感动……各样的恶事要禁戒不做”（帖撒罗尼迦前书5章19至22节）。我们要谨遵这些经训嘱咐，随时检验自己是否进到得救的范畴。


第一， 听了福音，仍旧不信耶稣基督

使徒行传4章12节：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”除复活的主耶稣基督以外，任何人都没有资格成为救赎主。
所以约翰福音3章18节说：“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”
希望那些还未信主的人，趁神还没有审判，为免遭地狱刑罚，及时接待救主，进入得救的范畴。


第二， 没有信心的人，勉强或图利来教会

有的人没有一点信心，来教会参加聚会是迫于某人的强权或为自己的利益。这些情况大部分为不努力寻求永生神，证道内容一旦不符合自身观念和认知、世上的理论，便断定为错，妄加定罪。
这样的人出入教会许多年总也不悔改，因此无法领受圣灵，无从拥有属灵信心。甚至是贻害教会，毁谤神国。
有些人把教会当成“社交场所”，有的人来教会为求心灵得慰籍。也有以求财祈福为目的参加教会聚会的人。认为基督教只是诸多宗教中的一个，参加聚会是单纯的宗教活动。
如此，来教会不以得救去天国为目的，只为在世享福的人，因不能拥有靠神得救的信心，就处于得救范畴之外。


第三，因不明真理得不到信心或得而复失

认为遵不遵行神道与得救没有直接的关系，或不知道“按照信心大小在天国所得居所和赏赐各异”的人，因缺乏弃罪转行的意识，信仰生活不冷不热。
在这个恶贯满盈的时代，寻见正确讲解经训真理的“领路人”不易，自学自悟经言真道又是难上加难，即使肉体上有信仰的表现，其心所向却是这世间生活，而不是永恒的天国。
而且，即便传讲真理之道，听道人没有灵性体验，也很难从心里相信。对天国和地狱毫无感触，属灵信心长不成，甚至仅存的一点信都丧失殆尽，一旦遭遇试探患难，极易跌倒，离救恩越来越远。歪曲真理，误教错领，还会导致不得救的严重后果。


第四，拥有信心且明白真理的人，重又犯罪离了救恩

了解了何为得救的范畴，也有过灵性体验的人，却因故意犯罪而不得救（希伯来书6章4至6节；10章26节）。接待救主，热心信仰的人，哪一天犯下重罪，失去火热，或重又迷恋世界上的事，热心渐渐凉透。这种状态持续下去，若不及时悔改归正，必然重陷罪中之乐，信心尽失，终致不得救。即圣灵的感动完全被消灭。
与罪恶相争还没有抵挡到流血的地步，就有可能重蹈覆辙，依从从前行为上的旧人，追求属世的宴乐，犯罪堕落。我们必须靠着圣灵的能力，凭藉真理之道，保守己心。

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