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信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
       
 
  
 

复活的意义

万民消息   第 592 号
2040
2022. 05. 08


“加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”(使徒行传1章11节)


贵为神子,道成肉身降世的耶稣,为了担当救赎主使命,无辜被钉十字架,受死,埋葬,第三天从死里复活。
打破死亡权势复活的主,四十天之久显给使徒看,暂留地上帮助门徒夯实复活的信后,被接上升。这样复活升天的主,到了时候降临空中,将切切等候主的再临,努力成就圣洁,尽忠神家的圣徒提到空中。
那么,主的复活属灵上具有怎样的意义呢?


第一,舍己一切的牺牲代价

复活是每一个信主之人最大的喜事快事,也是信仰的核心要点。若要复活,必须经历死亡,所以成为复活初熟之果的主,为了彰显复活的荣耀,必先至于死亡。为此,耶稣在十字架上受难,承受最大的痛苦、羞辱,流尽最后一滴血和水,牺牲所有一切。本有神的形像,贵为神子的耶稣,丢弃天上的荣耀,甘处卑微,成为人的样式,这本身就是受造物所想象不到的牺牲。而且,开展圣工时废寝忘食,更是无暇顾惜自己的身体。
如此,这荣耀的复活来之不易,是以巨大的牺牲换来的,我们当时刻纪念复活背后主所付出的牺牲。这样,复活的意义和价值会在心里铭刻更深。将来可在得赐永生的天国,承受地上的牺牲根本无法能比的巨大赏赐和荣耀。


第二,得赐永恒天国的过程

门徒亲眼见证主的复活。遭受惨绝人寰的鞭刑,皮开肉绽体无完肤,头上被按戴布满利刺的荆棘冠,两手两脚用大铁钉钉在十字架上,全身鲜血淋漓。三年来废寝忘食,瘦骨嶙峋。
就这样,耶稣在十字架上被挂六个小时,忍受巨大的痛苦,最后气绝殒命。耶稣的身体用细麻布包裹,安放在没有葬过人的新坟墓。就肉体而言耶稣死后全无生命特征,死而复活难以想象。然而耶稣却从死里复活了。
祂以复活体显给门徒看,和他们交谈,让疑惑的多马摸祂的钉痕、探祂的肋旁,还和门徒一起共进烧鱼。从那以后,门徒们到处为复活的主作见证,为福音的缘故不惜舍命付出一切。
约翰福音11章25、26节,耶稣问:“……复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?”面见复活的主以后,门徒们可以决然回答:“阿们!我信。”他们对永生有了坚定的确信,以至对死亡的恐惧也全消。
门徒凭这样的信传福音,使圣徒们也对复活和永生满怀确信,跟从主所走过的苦难之路。面对猛兽的血盆大口,献上感谢祷告;和怀中的骨肉道别“在天国相见”。躲避迫害,藏身地下墓穴生活,却因对再临之主的等候,充满盼望度过每一天。埋葬“睡了”的亲人,活着的家人寄望在永远没有离别的天国再会。
帖撒罗尼迦前书24章13、14节:“论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他们与耶稣一同带来。”如此,对相信复活和永生的基督徒而言,不信的世人视为终末和消灭的死亡,只不过是进入永生的一段过程。
“因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响,那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。”(帖撒罗尼迦前书4章16、17节)照此,我们当在主里面向往永生,每天都更加努力进天国(哥林多后书4章18节)。
第三,完成救赎之道的神旨
正如哥林多前书15章13、14节所说:“若没有死人复活的事,基督也就没有复活了。若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然。”耶稣在十字架上受死,打破死亡权势,从死里复活,完成救赎之道。若耶稣没有复活,救赎之道岂能完成,当然我们也得不到赦罪之恩,只能落入永远的死亡。
所以,在耕作人类的工程中,主的复活事件至关重要,可谓是“里程碑”。因为耶稣虽为担当救赎主使命而无辜被钉十字架受死,但因着无罪无恶,打破死亡权势复活,成了复活初熟的果子。相信这一切,接待耶稣基督,就能蒙获救恩,得赐作神儿女的权柄。因此,在基督教,缺了复活,救恩便失去了意义。
凡有复活盼望的人,绝不留恋世间之物,不惧任何逼迫、患难。倾力活出真理,以至造就为耕作人类计划的美好成果——神的真儿女,在天国永永远远分享爱与被爱的幸福。这就是神耕作人类的本旨。

亲爱的各位圣徒:
效法成为复活初熟之果的主,全然遵从神旨,我们就可以在末后的日子成全复活的荣耀,得进至美天国新耶路撒冷。望大家坚立在复活的信之上,力行真理,活出殉道的信仰,将来在荣耀的复活中有份。奉主圣名祝愿!


 

 

 
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