[特辑] 慈爱的神为什么禁戒我们为人作保？

前些日子，我从一位事业濒临倒闭的朋友那里，接到让我为他作保的请求。虽然我很想帮助困境中的朋友，但是想到神在圣经中教导我们“不要为欠债的作保”的教导，于是没有欣然答应帮助。我想知道神禁诫我们为人作保的理由是什么？

“为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。”（箴言11章15节）

“在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。”（箴言17章18节）

“谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。”（箴言17章18节；27章13节）


“保证”是指：在债务人无力偿还债务的情况下，债务人以外的第三人代替债务人向债权人履行债务的行为。因此往往会要求作对方出示动产和不动产的留置权、质权、抵押权等物质担保或信誉保证、连带债务等人身担保。

大部分立保证人的情况，都是因为已经超过了自身能力所承受的负荷和限度。所以，父母或兄弟、邻居或朋友、同事关系等因人情或道义所迫，无奈勉强为人作保，稍有不慎就会遭受无法挽回的损失。


为人作保十有八九会遭受苦难

若起初没有婉拒他人的请求，为人作了保，到时就怨不了任何人，由此所带来的连带责任也必须要全部承担。这样为人作保以后，十有八九都会不同程度受到连累，因此记录人生智慧的箴言，处处禁戒为人作保的事情。

尤其是在箴言22章26节说：“不要与人击掌，不要为欠债的作保。”在箴言6章1-2节又说：“我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。”所以，不但是自己，对邻舍也要明确表达“是”或“不是”，否则就很容易因此遇到难处。

真正有爱的人绝对不会伤别人的心，罗马书13章8节说：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠……。”照此不管大小我们都不应该对邻舍行恶。不能为了自己的利益，伤害对方，让对方受苦受难。所以我们不该要求他人为自己作保，而且更不应该在教会中发生这等事情。


除了彼此相爱，凡是不可亏欠人

圣徒之间的交流应该成为真理里面的交流、属灵的交流、信心的交流、以圣灵为纽带合一的交流。大家想一想如果圣徒之间相互作保，在金钱往来的过程中，一旦有了闪失。

到那时很有可能发生相互结仇的事情，就算自己不埋怨对方，但是以此给自己家人带来的痛苦却难以想象。不但因沉重的债务和讨债人催逼而受煎熬，甚至导致家庭四分五裂，全家人都陷入悲惨境地。在世上有时可以看到因极大的疮痛中受尽折磨，最终染上疾病，或者自杀等令人惋扼的情况。

如此，因债务担保受害的事例，并不只是昨日或今日的事情，“作保”除了债务担保以外，还有身份担保、连带担保、信用担保等多种形式的担保。在这几种担保事项上也要慎重考虑。必须要为人作保的情况下，也要掌握好尺度，有些情况则不能为人作保。如果是超出自己能力所能承担的范围以外，就不能随意为人作保，因为今天一帆风顺，但不代表明天也同样也恒通顺利，人无法预知明天将会发生什么结局。


为神的国和义作保的情况

那么为神的国和义作保的情况会怎样呢？有时为了神家的事情，或者为了承诺在神面前的供物向人借贷。在哈该书2章8节万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。”照此话语，天下万物都是神的，全知全能的神按照人的所作所行报应各人，所以爱神的儿女为神的国和义所行的所有善举，神都会负责承担。

神禁戒我们为人作保，目的并不是在劝导自己深爱的儿女们过自私的人生。也绝不是因为神没有爱，而是为了让儿女们避免遇到因目光短浅就盲目为人作保，深陷患难的事。希望大家都能先求神的国和义，时刻遵行神的话语，在凡事上满得神的祝福。

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