依靠神的恩典与能力

靠着全知全能的神的恩典与能力，世间一切问题都能获解、任何心愿皆可蒙允，任何人都可以新造为真理之人，最终得进至荣圣城天国新耶路撒冷。如何得获并依靠神的恩典与能力，从三个方面查考分享。


要合一

遵照神的教导脱去罪恶，造就圣洁心灵，就能靠着蒙神所赐的恩典与能力，与主合一，与众人和好。
正如哥林多前书1章10节所说：“弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。”当我们靠着基督，以公义为衣，纷争自然止息，众人同心合意，以真理和圣灵为纽带相系相合。
工作中难免出现不同意见，但不可有分歧，连心也分裂了（马太福音12章25节）。各执己见，自以为义，只会破坏和平，心意分裂必阻碍神国发展。所以要切记，提出不同意见时，重要的不是己见得到认同和采纳，而是要顾及众人同心合意成就神的旨意。
若要靠着神的恩典和能力，在真理里面造就凡事皆可的心态，即便认为自己的意见更合理全面，也要懂得尊重对方，不可因自己信心大，就以此作标准，强求他人。
互相服侍，处处为人着想，叫众人得益处，有人对我行恶，也不记仇怀恨。以祥和之心，与众人和好，为主作工时才能与主合而为一。


为主作工要勇于担责

加拉太书6章2节：“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”照此，互相担当重担，拥有强烈责任心时，就完全了基督的律法即爱的律法。与人分担、为人负责，没有爱是做不到的。
开展福音事工时，因着爱主、爱主内弟兄之故，每个肢体都要拥有担责意识。然而有的人只有自己的意见得到采纳或托付特殊使命时，才会付出热心，否则就作壁上观。
相反，有的人即使并无受托之事，也会提早来到聚会场所，热心帮忙做准备；自身所属的小组受到责备，即便没有直接关联，也会感到惭愧，心生哀恸，自我省察，禁食祷告；不是主仆、没有职分，也照样带着对灵魂的恳切之心热心探访、禁食、彻夜祷告。
神的恩典和能力临身，便如哥林多后书11章29节，使徒保罗告白：“有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？”因着爱主、爱灵魂，把群羊的问题当成自己的问题负责到底。如此，在主里面凡事以“主的事就是我的事、我的责任”这样的心志担当时，就能得神称许，受众认可。


造就良善之心

我们若要相互合一，拥有为主的事负责的胸怀，须先造就善美心灵。心里有善，才会愿意降卑舍己，求众人的益处，得以全然合一。诚心为主的事担当负责，不会在形式上勉强为之。
造就良善之心，意味着生活在末时的人，更要时刻警觉。虽然圣经预言末时将满了罪恶，灾难四起，但因罪恶遍布灾难频仍，已是司空见惯，所以灵里若不警醒，难以察觉这世代究竟有多么幽暗，也看不出末时的征兆。所多玛城临到火的审判遭毁灭之时，还有挪亚洪水当时，明明警告审判临近，但人们没有相信，所以酿成了灭亡的结局。
罗马书13章11至14节：“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”照此，我们时常带着“怎样才能造就更加善美的心灵”、“怎样才能全然遵照父神旨意而活”的心志虔诚信仰，靠着神所赐的恩典与能力，迅速成就心灵的圣洁。
帖撒罗尼迦前书5章23节：“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”我们当切记这节经文，时刻警醒祷告，造就善美心灵，速速装饰整齐做好迎接主的准备，与我们的新郎主耶稣基督同进至美天国新耶路撒冷（启示录16章15节、22章14节）。

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