[专栏特辑——神就是爱] “爱能遮掩许多的罪”

万民中央教会 堂会长 李载禄牧师

追随主所走的路，宣讲纯净福音精髓，凭靠如火般圣灵作工，竭力唤醒全世界万民的爱与权能的牧会者。

1982年，9个成年人和4个孩童聚集开拓以来，万民中央教会在李载禄牧师的带领下，借助圣灵的作工，如今成长为全世界一万多个支、协力教会同心合意开展圣工的超大型教会。正如耶稣传讲福音以后，以随着的神迹奇事证实所传的道一样，李载禄牧师借助神的权能，确证圣经为永恒的真理。

自2000年开始，依次在乌干达、日本、巴基斯坦、肯尼亚、菲律宾、洪都拉斯、印度、俄罗斯、德国、秘鲁、刚果民主共和国、美国、爱沙尼亚等国，作为讲师引导大规模联合盛会，活跃开展圣工。聚会中彰显的爆发性的权能作工曾透过CNN报道。

尤其是在耶路撒冷引导的“2009以色列联合大盛会”实况，转播至220多个国家，感化无数人接待主，归荣耀于神。如今正竭力将福音传播至地极，成就北韩宣教，为全然成就愿拯救全世界万民的神的旨意，专以神的道与祷告为念。 www.drlee.or.kr

“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼得前书4章8节）

爱的力量是伟大的。耶稣没有丝毫的罪，却承受十字架酷刑，祂以牺牲的爱，为我们开启了任何人都能凭信心得救进入天国的道路。结果因罪本该注定死亡的人类，转而信靠复活的耶稣基督，不仅一切罪得赦免，而且享有了神儿女的权柄和祝福。
我们若是也能像耶稣一样拥有遮掩许多罪的爱，就可以给予他人安慰和勇气，助其也能得享真正的幸福。那么为了成就遮掩许多罪的爱，我们该怎么做？



1.遮掩人罪的灵意。

罪即过犯，通常指过失或错误，属灵上则是指心里的罪性以行为显露出来。比如心怀偷窃的意念尚未构成过犯，当付诸行动偷窃时就形成罪愆。遮掩这样的过犯，心中必须成就灵爱。
遮掩他人的罪，并不单单指不揭露人过，而是凡事忍耐，为人代求引导归向正道，期待盼望重造为新人，竭尽全力提供帮助。为他人遮掩罪，即便在毫不利己，甚至有损于己时，也能心甘情愿为其遮掩之意。只有心存这样的爱，才能凡事忍耐，遮掩人罪，助人重归正道。
身为神的儿女绝不能揭露他人的空缺和短处，更不能无中生有，捏造过犯以讹传讹。应当远离神所厌恶的罪恶，能够遮掩他人的罪，施爱与所有人。

2.如何成就遮掩许多罪的爱？

成就遮掩人许多罪的爱，应当怎么做，下面分三个部分阐述。

首先，当面对他人过犯，要持有“不愿明明羞辱，暗暗了结”的心态。

圣经中具备这般慈心的代表性人物便是马太福音1章中记载的约瑟。当时约瑟和马利亚已经订婚。
约瑟还没有迎娶，马利亚就怀了孕。按照旧约律法，这种情况当用石头打死。但约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。马利亚婚前怀孕，对约瑟而言是极其残酷的打击，即便如此，他也不愿眼看心爱的女人被石头打死。正因为约瑟有这般从善之心，所以神通过使者告知他，马利亚乃是圣灵感孕（马太福音1章20节）。
大部分的人遇到类似情况，根本不会给对方解释的机会，只为自己遭遇背叛而愤恨恼怒。不管碰到什么问题，冷静处事，听取对方的解释，设身处地以理解的心态面对，可以使很多问题得到圆满解决。
歌罗西书3章13、14节：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”照此，在信的同道弟兄之间相互争吵揭露其罪，变成不义之人，倒不如忍受委屈，蒙受冤枉。
但以理书6章记载一心遵行神道，没有恶行的但以理无端被扔进狮子坑。他是深得王器重之人，大可告发那些恶人的阴谋诡计，但他默默地将一切交托给公义的神。结果，神派遣天使封住狮子的口，但以理毫发无损脱离险境，王降旨外邦君王和全国百姓，尊崇永活的真神，将荣耀归于神。
同理，当我们相信全知全能永活的真神，即便蒙受冤屈，也当饶恕忍耐，等候神公义的判断。神愿儿女们都能拥有这般仁爱与饶恕，能够凡事宽容、恒久忍耐。
即便因他人遭损，也不可耿耿于怀，要从心里彻底抹掉不良的意念和印象。相反，以感恩的心向神献上祷告时，察看人肺腑心肠的神，使万事都互相效力，叫爱神的人得益处，得以荣耀神。

其次，面对他人的过犯，要帮其遮掩。

以创世记9章的记载为例，可以清楚明白遮掩人罪这句话的含义。挪亚和他三个儿子之间发生了这样的事件：一天，父亲挪亚喝了葡萄酒，醉了，便在帐篷里赤着身子睡觉。目睹此状的二儿子含并没有遮掩父亲过失，而是告诉了他的两个兄弟。
于是闪和雅弗拿件衣服搭在身上，倒退着进去，进入帐篷内给父亲盖上，又背着脸防止看见父亲赤身（创世记9章23节）。故此，闪和雅弗不仅自己不愿看到父亲赤身露体，而且为了避免他人看见，就为父亲遮羞。和揭扬父亲之过的含相比，他们的心多么善美。
箴言17章9节：“遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。”相爱的人之间，眼中看不见彼此的缺陷，看到了也会当做是自己的不足一样，羞愧不已。
没有玷污、无可指摘、毫无瑕疵的耶稣在地上展开圣工期间，没有指责过人的过犯、没有定过他人有罪。而是施恩、饶恕并医治病人，安慰受伤灵魂的心。当看见罪人的过犯时，帮其遮掩，引其悔改归正。我们也当领悟并效仿这般主爱，满怀爱心，为父母、兄弟、丈夫、妻子，以及主内弟兄姊妹等所有人遮掩。
圣经说爱能遮掩许多的罪，难道就可以一味地替人遮掩吗？过犯即是罪，“罪的工价乃是死”。看到有人走向灭亡，却帮其遮掩，或者视而不见，这不是爱。我们理当根据他人罪的轻重和信心的大小对症下药，给予爱的劝勉、训诫以及督责，引导其回转归正。
只有先去掉自己眼中的梁木，才有资格拔出他人眼中的刺，即便如此仍是不够，要带着爱心劝勉和督责，才是医病的良药。惟有心甘情愿为他人遮掩过犯，才能使人感受到那真切的爱心。
雅各书5章19、20节：“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”即使面对一个背弃真理的人，若能使其悔改归正，就是挽救了一个灵魂，也就是遮盖了许多的罪，所以我们要践行这样的爱。

最后，要引导他人得到真理的教化。

耶稣已经超越了遮盖人罪，理解他人的层次，达到了用爱怀抱一切，更新生命的境界。在这里生命不是指腐朽的肉体生命，而是引导至永生的生命，即用灵新造的生命，发出灿烂光明照亮行在黑暗中的灵魂。
比如：主是如何引导满是缺点的彼得，成为新造之人，直至倒钉十字架为主殉道？在背负十字架前夜最后的晚餐中，耶稣将日后要成的事告知门徒们，当时的彼得满有信心为主愿意舍命（约翰福音13章37节、路加福音22章33节）。
然而耶稣的答复却和彼得的告白恰恰相反：“你愿意为我舍命吗？我实实在在告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。”（约翰福音13章38节）果不其然，正如耶稣所说的，鸡叫以先，彼得三次不认耶稣。
立时，鸡就叫了，彼得就思想起耶稣的话，跑到外面痛悔认罪。同时又回想起耶稣之前对自己说过的每一句话。“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”“你回头以后，要坚固你的弟兄。”“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”
回想起主明知自己三次不认祂，不但没有责备，反而切切嘱咐时的情景；追忆与主同在的往昔，彼得定是因耶稣莫大的爱感动万分，又一次泪如雨下。
耶稣预言日后在彼得身上发生的事情，使彼得不致因不认主落入自责、痛苦的负罪感中无法自拔，越陷越深。不仅饶恕他人以前的过犯，甚至帮其除去隐忧，免于进一步犯罪，才是真正为人遮掩的爱。这一事件正是耶稣向我们显明遮掩人过的极致的爱，不仅引导门徒彼得，也造就了更多的灵魂。
亲爱的各位圣徒：
遮掩人许多罪的爱，有强大的感染力，能使人心灵受感，得到改变。一旦发现了他人过犯，首先要像约瑟一样务使过犯揭露出来，且要暗暗了结。其次要像挪亚的二个儿子一样，避免他人的过犯进入自己的视线，想方设法帮其遮掩。当然有时需要用智慧的善言，加以劝勉、督责，使其感动，引入真理，促其改变。
故此，愿大家成就能够遮掩人罪的爱，将更多的灵魂领入救恩，给予安慰和勇气，得过蒙福的信仰生活。奉主圣名祝愿大家！

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