得福的信仰生活所需查验要点

申命记10章13节：“遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”如此神愿祂深爱的儿女们信仰生活充满祝福。那么我们的信仰是否配得祝福呢？下面通过两种信仰生活类型对比查考。


被动还是主动？

信仰生活被动的人和主动的人迥然有别。即便表面上看起来似无差异，但心态却完全不同。
信仰生活被动的人一般依赖心较强。凡事需要长辈及时叮嘱，工作中需要有人引领和敦促，蒙恩时圣灵充满，过后很快萎靡消沉下去。
比如祷告，被动的人任务性地祷告十个小时，所上达的祷告馨香依然微乎其微。甚者因受制于人碍于情面，到头来身心俱惫。然而主动自觉的人，即使祷告一个小时，因恳切自愿之故，上达的祷告馨香自然也就粗壮浓郁。
如此，自觉主动意味着悟识价值所在，且能尽享成就的滋味。神赐诫命，旨在所爱的儿女能够得享健康蒙福人生。
因此，当我们了解和感悟神爱，并随即顺从时，就可以靠着神的恩典与赐福，信仰生活乐此不疲。此类人无论怎样艰辛和伤痛，只要想起荣美的天国，自然流露出感恩告白。因爱神至上，时刻喜颜常驻。
那么圣徒信仰生活不能自觉反而被动的原因是什么？乃是没有寻到信仰真谛所致。唯有明确信仰的原由和目的，信仰才能变得积极热心。喜爱聆听神道，以祷告为乐，自发天天同心合意恒切聚会掰饼，彼此交流爱心。
彼得前书2章5节：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”神的儿女应当藉着耶稣基督，将身体当作神所悦纳的活祭献上。
当然信仰单靠自身力量难以有恒。为此慈爱的神差来保惠师圣灵赐予儿女们。接待耶稣基督，认罪痛悔，圣灵就内住我们心中，指教一切的事，并且叫我们想起主所说的一切话，引导我们明白一切真理（约翰福音14章26节、16章13节）。
信心增长至一定阶段之前，信仰难免被动勉强，所以需要有人扶持和指点。然而过了这一阶段，就要依靠圣灵的帮助，自行祷告神，寻求解答和指引。按照各人自觉努力的程度，信仰的成败便有分晓。


注重目标还是过程？

明确目标对实现梦想非常关键。但因过于注重目标，忽视达标过程，常使人感到美中不足。
造就灵心，是更加深入感悟神心，营造幸福平安人生的过程。凡渴慕这福份的人，会因发现自我，脱去心里非真理的过程而感到喜乐和幸福。然而只是注重目标和成果的人，除去非真理的过程总是感到艰辛痛苦。
信仰诚实敬虔之人不会因为目标没有达到就忧愁悲哀，而是因对日后所要成就之事充满期待，欢欣幸福度过每一天。所以我们要查验成就既定目标过程中自身所持有的心态。例如：在所处环境中，从小处做起逐一实践，循序渐进，信心阶段一步步深入。
一句爱心劝勉、一段抽空的片时祷告、一章百忙中阅读的经文，这些都会成为灵里的积攒，促使我们更加急速接近目标。信仰生活等同于在至圣的真道上造就自己（犹大书1章20节）。
以至美天国“新耶路撒冷城”和得神喜悦的信仰境界——“全灵”为至上目标之人（启示录21章2节；帖撒罗尼迦前书5章3节）的信仰生活自然充满幸福。专心仰望新耶路撒冷这一目标的同时，也会珍惜努力进入的过程中所经历的每个阶段。
马太福音2章20节以下记载：雅各和约翰的母亲求耶稣叫他的两个儿子在主的国里，一个坐在祂右边，一个坐在祂左边。因此耶稣问：“我将要喝的杯，你们能喝吗？”当时门徒们不明白耶稣所言那“杯”的预意。但日后领受那所赐的圣灵，他们便恍然领悟，大多数门徒都喝那苦杯，得进荣耀的居所（路加福音22章28至30节）。
同样，若要得赐充满神荣耀的新耶路撒冷圣城为居所，必须要在生活中逐步积累公义。带着确实的盼望，向着所定目标，欢欣幸福地奔跑天路，就能到达至高的目标——新耶路撒冷！

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