[专栏特辑 - 七个教会] 撒狄教会 - 针对撒狄教会的主的教训（2）

* 以弗所教会

* 士每拿教会

* 别迦摩教会

* 推雅推喇教会

* 撒狄教会

* 非拉铁非教会

* 老底嘉教会


“然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”（启示录3章4-6节）


启示录所记录的七个教会之一的撒狄教会是否得神称赞了呢？那有神的七灵和七星的责备他们说：“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。”

尽管他们自认为得到了救恩，但在主耶稣看来他们的信仰状态根本与救恩无关。通过主赐予撒狄教会的训言，我们当深入省察各自的信仰状态。


1. 如今与撒狄教会相似的情况。

在圣灵时代奉主名所建立的教会中，如同撒狄教会那样，抱有死的信心的教会和圣徒尤其多。虽然他们同样都挂着圣徒之名，但就连尽到“圣守主日”和“奉献十分之一”这两项基督徒本分的人也难以找到。更让人遗憾的是很少有主仆在台上教导圣徒们“必须离弃罪，遵行神的话语”等神的旨意。

作为引导群羊的牧者，应当首先具备真信心，带着能力和权柄见证永活的真神，并教导群羊才是，但现实却不然。因为他们教导圣徒时不过是用理论上的神学知识，所以就同瞎子领瞎子无异（马太福音15章14节）。

在这样的主仆身上根本不可能彰显祷告的能力或神惊人的权能。所牧养的教会也必是圣灵之火熄灭的教会，圣徒们的灵魂憔悴不堪，和灵死没有什么区别。根本谈不上复兴，只是勉强维持极少的圣徒人数而已，不过是在表面上挂着教会的名字罢了。

在马太福音7章21节，耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”在这地上也算为了神的国和义而不辞辛劳，献身服侍过，然而末后当站在审判台前时，若神说“……我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”会怎样呢？可能再也没有比这更大的悲剧了。

即便表面上看起来认真过信仰生活，忠诚服侍，但如果内心得不到改变，就不能算是拥有真信心。若要拥有活的信心，即真信心，关键就在于做成心里的割礼。就是指将心里的污秽除掉，早日成就神所喜悦的善美心灵之意。

也就是照着神要我们“禁戒不做、务必离弃”的吩咐，除去心里的不义、不法等非真理；遵循神命我们“当做、当守”的话语，坚守真理。如此，遵循神的话语，越成圣越能拥有神所认可的真信心。


2. “你还有几名是未曾污秽自己衣服的”

撒狄教会自称信神，却没有遵循神的教导，因此受主严厉责备的同时，也受到规劝悔改之言。然而，主在此又说：撒狄教会圣徒当中也有几名是未曾污秽自己衣服的合神心意之人。

因为这句话是针对圣徒中极少的一部分人，因此很难认为是撒狄教会得了主的称许。属灵上“衣服”预表人的心灵，因此“未曾污秽自己衣服”意味着没有污秽自己内心。意指：在真理里面拥有信心，遵行神的道，从而心灵未曾被罪恶所沾染。

同时也指：抵挡罪到流血的地步，以致洗净认知真理之前被罪所污染的心灵，从此再也不被非真理和污秽的罪所浸染之意。是针对那些恒心警醒祷告，竭力坚守真实信仰之人的话语。

当时撒狄教会是“瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里”的实际状况，即便身处如此不利环境，也有能顺从良善的心声，一心成就神旨意的圣徒。对于他们，耶稣应许说：“他们要穿白衣与我同行”，接着还说“因为他们是配得过的。”（启示录3章4节）

“他们是配得过的”，虽然听到了这样的称赞，但并不代表他们已经成圣。而是在看不到信心之行为的撒狄教会这样的环境下，他们为了虔诚的信仰生活所付出的祷告和努力得神喜悦之意。

在绝大多数人都抱有死的信心的撒狄教会里，还能一心持守信心，遵行神道，以致得主认可，可见他们的信心有多虔诚。身边都是些被罪所污染，与世俗为伴的教徒，在这样的环境中持守信仰并非易事。能够在这样的环境下始终坚守信仰，这是莫大的祝福。

按照各人的心田好坏和器皿大小，神熬炼人的程度也各不相同，而且通过熬炼使人填补空缺，并赐下灵魂兴盛的祝福。

例如：信仰生活过程中也会有可能遇到遭受家人逼迫的情况。这或许让人一时感到伤心、痛苦，但同时也会督促人警醒祷告，学会忍耐。在这过程中对家人的属灵之爱也会得到长进，以致能够做到凡事感恩，对待任何人都如同对待神所托付自己的宝贵灵魂一样。

何况还是因主名所遭受的逼迫，在天国必成为奖赏。在如此恶劣的环境中，能够持守信心，扎下更坚实的信心之根基，结局就是祝福。

同样，撒狄教会中那几个没有污秽衣服的人，为了坚守自己的信仰，想必也更加火热祷告，更加努力。结果也得主承认是“配得过的”。


3. “他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。”

在撒狄教会里，得主承认“配得过的”人，蒙得穿上白衣与主同行的祝福。与主同在和同行有着不同的含义。

不管我们进到哪一层天国都可以与主同在，因为主可以任意来往于天国的任何地方，所以我们哪怕是进到天国中最低层次的乐园，也时而可以得到与主相聚的机会。只不过，在乐园中居住的灵魂都是勉强得救，因此出于羞愧，无法与主面对面，或者与主同行。

然而，与主“同行”蕴含着“同在”以上的意义，具有随时随处都能与主同在之意。只有进入第三层天国和新耶路撒冷的神的儿女，才能在真正意义上与主同行。若要在永恒的天国与主同行，必须要具备适当的资格。

即便是在这地上，主与凡是活在真理里面的神的儿女同在，而且主更是与其中因至爱神的缘故，一切恶事都禁戒不做，以致成圣的人同行。在这地上若有主的同行，就必彰显保障、权柄、能力等明证。


4. “凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名。”

主赐予撒狄教会的某些圣徒劝勉和应许之言的同时，还说：“凡得胜的，必这样穿白衣。”得胜是指：坚守信心，活在真理里面的信仰状态。白衣则指：凡得救之人所穿的衣服，意味着得救的凭据。

然而，主针对撒狄教会的部分圣徒所讲的白衣，却不是指单纯的得救凭据，而是主按照各人成圣的程度所赐下的白衣。越是合神心意的人，所赐白衣越是发出明亮晶莹的光芒。因此在天国单凭所穿白衣，便能看出他在这地上成就圣洁的程度。

还有，通过白衣上镶嵌的各种装饰，也能看出其所得奖赏的多少。因为公义之神将按照各人在这地上的所行赏赐华美的装饰。

主除了承诺赐白衣给凡坚守信心得胜的人以外，还承诺必不从生命册上涂抹他的名（启示录3章5节）。一个人单凭能呼吸，并不能说明是真正意义上的活人，只有因亚当的犯罪而死的灵得以复活，人才算是有了真正的生命。

一个人在未接待主的情况下，如果仍然活在罪孽当中，就会因他的灵处在已死状态的缘故，最终落入地狱，永远灭亡。但如果接待耶稣基督，领受所赐圣灵的人，则死灵得以复活，得到永恒的生命，同时名字被记在天国的生命册上。

启示录20章15节说：“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”照此，若名字没有记在生命册上，就无法得救。然而，即便名字已经记在生命册上，但这救恩却并不能得到永远的保障。只有在白色大宝座审判时，当身为审判长的神打开生命册时，上面记有其名时才能得救进入天国。

“我也必不从生命册上涂抹他的名。”若换一个角度思考，这句话中也包含着记在生命册上的名字也有可能被涂抹之意。基督徒当中有人则认为自己的名字一旦被记在生命册上后，不管行为如何也都能得救。

当然，只要名字记在生命册上就可以说是跨进了得享永生的道路，然而若偏行脱离了这条道路，圣灵的感动就会被消灭（帖撒罗尼迦前书5章19节），同时记在生命册上的名字也会被涂抹（出埃及记32章33节）。

经上说：如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像等，若行这些显而易见的情欲的事，必不能承受神的国（加拉太书5章19-21节）。圣经中还对“至于死的罪”有多处记载。毁谤或干犯、亵渎圣灵的罪（马太福音12章31-32节；路加福音12章10节）；尝过天恩的滋味、又与圣灵有分的人，离弃道理，把主耶稣重钉十字架，明明地羞辱的罪（希伯来书6章6节）；得知真道以后，故意犯罪的情况（希伯来书10章26节）都属于“至于死的罪”。

如此，圣经不仅记载了“怎样才能得救”这得救之道，同时也详细记录了“何种行为会致人灭亡”的教训。通过这圣经教导，我们可以得知并非一次得救永远得救，而是直到主再来的那一天，得救是未来进行时。

即便是早已进到得救之门的人，也有可能在自由意志中脱离得救的范畴，反过来，哪怕是站在得救之门以外的人，按照各人的选择，只要愿意，就可以随时进到得救之门以内。


5. “且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。”

撒狄教会的几名圣徒得到主的承诺：“凡得胜的……且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。”末后面临白色大宝座审判时，在审判长——神面前，必须要得主承认是“神的儿女”。同时还要得到众天使的承认。

不仅有神差遣而来为保守得救的神儿女的天使，而且也有身负使命，不管信与不信都监察各人所行的天使（马太福音18章10节）。通过这些天使，各人所有一切言行和意念都被一一记录下来，在白色大宝座审判时，将成为呈堂证供。

虽然天使不直接出面作证，但必须要按照天使的记录，得到作为神的儿女不偏不倚、诚实正直的评价。因为天使在离我们最近的地方时刻察看，对我们了如指掌，因此必须得到天使的认可。

和写给其它教会的信件一样，主写给撒狄教会的信件结尾同样写道：“……凡有耳的，就应当听。这是主怀着愿撒狄教会圣徒们铭刻主训，得到更新变化，其恳切之心的又一次呼吁。

当时撒狄教会的大部分圣徒都抱有死的信心，若不及时悔改归正，就会与得救无关。因此他们需要将所听到和学到的真理行出来，从而及时从死的信心转变为活的信心。

而且，虽然他们当中有几个具备得救资格的圣徒，但只有直到主再来的日子，恒心不变，得胜罪恶的人才能得到白衣作为得救的凭据，同时按照在这地上所行的，在天上得到荣耀和奖赏。

如今，太多教会因领悟不到这些真理的缘故，无法从属灵的睡梦中苏醒，所以他们抱有的是死的信心。更何况没有正确教导他们真理的好牧者，因此他们处在瞎子领瞎子的状态。

神希望凡有耳的听到这教训后，务必得到拯救；也希望将那些渴慕遵循真理的灵魂引入正道，愿他们进入更美好的天国。奉主圣名祝愿大家，都能领悟到能够拥有真信心是何等大的福分，从而全然预备好为主新妇的资格，将来在永恒的天国时时刻刻与主同行。

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