若要享有真正有价值的人生

“传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。……”（传道书1章2-8节）


蕴藏人生终极智慧的《传道书》是通过以色列第三代王所罗门所记录的。所罗门接替以色列伟大君王大卫继位登基之后，向神献一千牺牲作为燔祭，从神领受空前绝后的智慧，并且得享超乎列王的富贵和尊荣。

然而，在地得享至上的富贵和荣华的所罗门，却在《传道书》中记录道：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”其原因是什么呢？

这是由于所罗门从内心深处醒悟到：灵魂的真正的满足，不在于财富、权力和享乐，乃单单在乎神。那么，我们当怎样行，才能享有真正有价值的人生呢？


第一、要敬畏神。

箴言8章13节说：“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。……”意即敬畏神就是弃绝一切神所恨恶的邪恶，过圣洁的生活。神是公义的神，祂用火焰般的眼目遍察万物，照各人所行的报应各人。如果我们真正从内心里相信这样的神，就不会做违背真理的事，或贻害他人的事。

约瑟虽然年仅17岁时被卖到埃及作奴仆，但因心存神所赐的梦想而没有灰心绝望，反而单单凭着信心，敬畏神，虔诚度日。当主人的妻子以目送情，挑逗引诱他的时候，他丝毫没有为之所动，断然拒绝，说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”而且还避免和她同在一处。后来约瑟因她的诬告，成为阶下囚，但神用祂自己的方法，把约瑟高举，使他成为治理埃及全地的宰相，并借着他奠定了成就以色列国度的基础。

如此，敬畏神，不犯罪，随从神喜悦的旨意而行的人，必不至缺乏，凡事亨通（诗篇３４章９节）。“敬畏神”所包含的另一种意思是：单单仰望并信靠神。我们若效法约瑟，将自己的人生完全向神交托，最终必蒙祝福，所谋必成，成功打造有价值的人生。

正如传道书12章13节所说：“这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分(或作“这是众人的本分”)。”敬畏神是指谨守遵行神在《圣经》上的一切命令。神的命令大体分为四类——该做的、不可做的、该守的、该离弃的。唯独照着神的命令，该做的做，不该做的不做，该守的守，该离弃的离弃的人，才算得上是敬畏神的人。


第二、要求属天的智慧和能力。

人们为了获得人生智慧，便通过书籍，或舆论传媒等渠道，吸取各种知识和为人处事的诀窍。然而，神所赐的智慧，超乎世上一切的智慧。正如雅各书３章１７节所说“惟独从上头来的智慧，先是清洁，……”我们若想得到这一属天的智慧，必须要先除去各样的恶事，遵行神的道。

我们若除去心中一切的恶，成为圣洁，领受属天的智慧，就会使人生充满智慧和能力。正如约翰福音15章7节所说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”当我们凡事顺着属善的智慧而行的时候，就能显现能力，凡所谋、所求的，都得成全。

人生之成败，不在于我们的力量、智慧和技能。神是智慧、能力的开端。因此，只要神与我们同在，我们便能凭靠信心，克服一切困难，将失败化为成功；将不幸化为幸福。因此，我们当在凡事上行善，谨守遵行神的诫命，寻求属天的智慧和能力，以致常蒙神的同在。


第三、要时常警醒。

耶稣在马太福音２５章里讲述十个童女的比喻，借以显明神的儿女在末时应当怎样行。十个童女一起等候新郎，但其中只有聪明的五个童女迎接新郎，得以参加婚宴，因为她们提前预备好灯油。我们当以此为鉴，为了迎接新郎主耶稣，应当时常警醒——恒切祷告，常被圣灵充满，殷勤做成新妇妆扮。

主向我们应许说：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”照此，主必在荣耀之中亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响（帖撒罗尼迦前书４章１６节）。况且，神何时接走各人的灵魂，无人知晓，因此，我们应当时常警醒，谨慎自守，预备整齐，以致在主来之日，能够坦然来到主面前。

神希望我们能够时常警醒，做好迎接主的准备。使徒保罗在希伯来书10章23-25节劝勉我们，说：“也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道(原文作“看见”)那日子临近，就更当如此。”

真正警醒的人，他们对天国的盼望会日渐加增，妆饰整齐，作主美丽的新妇，与众人分享主恩，度过荣神益人的人生。

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