爱

“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（哥林多前书13章7节）

心存爱心的人绝不会将自己的意思强加于对方。即使付出爱心，对方不领情，也不会灰心，或做到一定程度就放弃。为眼前的成果而起贪心、泄私欲、急躁当先，这也是没有爱心的凭据。

若想在家庭或单位，以及在信仰生活中结出美果，必须具备体谅人心，服事他人，恒久忍耐，为结美果甘心牺牲自己的属灵的爱。

那么，为具备属灵的爱，我们应该查验那些部分？

第一、是恒久忍耐。

哥林多前书13章7节前半节说：“凡事包容，凡事相信。”大部分人都给自己划定了忍耐的极限，忍耐一定程度后就会期待对方改变，期待应允赐下来。可如果现实中看不到任何结果，就会灰心丧志。

信靠神的人应该直到蒙神应允为止用不改变的信心耐心等待。若因一时得不到应允就感到焦急，那不是信心，也不是爱。

若有爱，就应当恒久忍耐到神所定的分量，不放弃，不灰心，不改变。在牧养教区或机关的灵魂；传福音给丈夫或父母；在真理里面养育儿女等所有事情上都应当如此。

在成圣的事上也是如此。尽管长年累月地作祷告、尽忠诚，但是急躁的人会常常灰心丧志。所以，虽也努力爱神，但因没能恒久忍耐，信仰生活比较曲折坎坷。即一旦觉得所立的目标因成就迟缓，或遇到与自己想法不符的事，就灰心丧气，不再发出热心。

只要我们爱神，信赖神，忍耐一点都不难。为了恒久忍耐而付出时间和努力越多，就越成为神所悦纳的浓郁的馨香，收获更丰盛的果实。

第二、是盼望与忍耐。

在哥林多前书13章7节后半节说：“凡事盼望，凡事忍耐。”使徒保罗自从亲眼看到天国后，靠着对天国的盼望得以战胜所有苦难和逼迫。尽管他未曾得到现实的苦难何时结束的应许，却因天国盼望充满在心，得以忍耐所有苦难岁月。

在信仰生活或担当使命的过程中不能有“困难是暂时的，目标很快就能成就，稍作忍耐便可”的侥幸心态。而且对事对人都不能采取选择性的忍耐。在一切事上、对任何人，要用不改变的心，盼望和期待那最美好的结局，忍耐到底。这就是爱。

当我们满怀希望面对灵魂的时候，一句话或无意识的一个表情都会流露出那份期待和爱。即看到对方的长处，记住对方的优点，还会不惜称赞和勉励。那时，相互间如胶似漆般的信赖关系就形成了。

而且，要按照各人的水准和信心的大小，理解对方的心。要发掘对方灵魂深处那无限的潜能，使其在天国的盼望中期待美好的未来。

第三、要遮掩人的过。

爱能遮掩人的过，但这不是叫我们视而不见，而是要不断用善行美德感化对方，直到他得到更新变化为止。因为我们也不是懂得了真理，蒙了恩典，就能立即改变、成圣。我们是在长期的祷告和努力悔改的过程中，借助神的恒久忍耐和主仆及义工们的爱心探访、祷告和禁食才得以改变的。

尤其是对小信的圣徒们，需要付出更多的辛苦和努力去悉心照料。不管他们有怎样的过犯，都要站在他们的立场去理解他们身不由己的状况，当用怜悯之心遮掩其过。但这不是叫我们用“总有一天会改变的”心态去茫然地等待而袖手旁观的意思。如果真正爱一个人，谁也不会袖手旁观，置之不理。

要给对方栽植信心，帮助其度过正确的信仰生活，看到有人偏离正路，就要不断地用爱心劝勉和服事。若这样也不听，就只能求神亲自动工，使其心意改变。为此我们必须要充足公义，需要有人代他积累眼泪和祷告的馨香，代他悔改、禁食等，殷勤积累善行。

亲爱的圣徒们：在哥林多前书13章3节说：“我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”因此，我们当用属灵的爱乐意为他人牺牲，体贴对方的心意，精心服事。而且还要恒久忍耐，结满丰硕的爱果。奉主名祝福大家！

* 想了解详细内容，请浏览本教会网站(www.manmin.org)，点击“生命的话语”链接，然后点击“主日晚礼拜”菜单。

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