圣灵的果子（9）节制

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”（加5：22-23）

“节制”的词义（韩国辞典）是：“适度调解、限制，使不超出限度。”人若没有自我节制能力，不仅会使自己的人生杂乱无章，而且也会使别人受苦，甚至自招巨大的困难。不仅世人，对神的儿女们而言节制的重要性再强调也不为过。

1．节制的重要性

圣灵的果子之一“节制”，不单指遏制犯罪的力量。节制的功用是：调解其它的果子——仁爱、和平、忍耐、恩慈、良善、忠诚、温柔更加完全。它如同一个“仲裁机关”，使各种德目外显时在次序和和谐

主里面善美之事，并非无条件多取就是好的，而应当节制，顺着圣灵适度而行。哪个事要先做？哪个事要后做？前进，还是后退？对这一切的分辨和调解都出于节制的果子。

全结圣灵的果子意味着凡事顺着圣灵，行事完全。若要顺着圣灵，行事完全，必须要结出节制的果子，而且通过节制，所有的圣灵的果子得以完全。

2．结节制之果的凭据

1）常常顺着次序而行。
因能在次序里面分辨自己的位置，所以对该出头的时候和不该出头的时候；该说的话和不该说的话有明确的分寸。而且，不做不体面的事，或过分的事。

例如：当集团公司的会长指示社长做一件事，社长若因热情洋溢，并有更好的点子，就任意变更事宜而运作，他虽然用满腔的热情忠诚，但因没有节制，反倒违反了次序。

2）按着真理而行的时候也要懂得考虑对象、时机、场所等。
例如：呼求祷告固然是好事，但若不分场合呼求祷告，反倒会遮掩神的荣耀。传道或探访的时候也要照着对方信心的大小而节制、分辨该传的话语。不能因内容美好并充满恩典就不分对象而传递。如果传于对方不合其信心分量的话，反倒会使他失去充满，或导致论断、定罪，以至跌倒。总之，我们即使做善美的事，也要考虑对方的立场和各种状况节制而行。

3）沉着，不急躁，分辨事情的前因后果，智慧应对。
不节制的人，既急躁又轻率，从而会误大事，或人际关系不融洽。尤其听人讲话，或回答时多出现失误。只有不着急中断别人的话，而把话听到最后，清楚了解对方话中之意，才能避免论断、定罪，进而分辨对方深层的心意，进行应对。这种令人作出正确应对的分辨力正是出于这节制的果子。

结节制之果的人，听别人话时，不会轻易摇动。能够安静地聆听，并在圣灵的作工下分辨真实。如果以这种节制和分辨回应对方的话，就能大大减少错误的论断所导致的失误，而且使自己口中的话传于对方，满有分量和权柄。

3．结节制之果的方法

1）要成就不改变的心。
如果成就没有虚假和诡诈的诚实的心，只要立志行善，就能立刻产生付诸行动的力量。当然，这种心并非一夕之间就能打造的。是通过从小事开始保守己心的操练而逐渐形成的。定意要做的，不要随着自己的私欲而改变，要持守到底。这样的努力日积月累，就能最终成就不变的心，产生节制的能力。

2）进行“凡事不自己当先，听从圣灵的声音”的操练。
不要以眼中看为要紧的、看为美好的为先，应当首先努力倾听圣灵的声音，顺着圣灵的主管而行。随着不断进行倾听并顺从圣灵声音的操练，就能渐渐分辨更加细致入微的事，并遵其而行，便能顺着次序，和谐进展。

各位圣徒们：顺着圣灵，结出圣灵的九种果子，就可以凡所求的都能从神得着，度过凡事亨通、常蒙神保障的人生。希望大家结满比世上任何财宝都宝贵的圣灵的果子。

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