“从上头来的智慧”系列（四）柔顺的智慧

“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺……没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅各书3章17、18节）


为了让所爱的儿女蒙福，神嘱咐儿女“遵守诫命，遵行善道”。愚顽人只看眼前的利益，为所欲为。相反，智慧人乐守诫命愿行善道，因为他们知道从神蒙允得福，所获远大于用世上的方法所取。
遵神教导，追求善道，弃绝罪恶，成就圣洁，处处寻求和睦的人必结温良柔顺之果。此乃随着内心因真理得到更新变化，胸怀越发宽广大度，自然流露出来的德行。继上一期“温良的智慧”之后，今天我们来看看“柔顺的智慧”。


第一，“柔顺”的属灵意义

“柔顺”的灵意为“善美的心灵馨香通过言行流露出来”。心里充满良善和真理，就会外显结出果子，口出“甜水”、行为善美。
善良不单是随和温顺，也有刚强壮胆的一面。因为心里填满属灵的善和真理的人，具有属光的权柄，能够击退黑暗。还能引导人走真理之路，帮助人治服己心。
未结柔顺之果的人，虽然愿意开导助人排忧解难，“授之以鱼”只能解一时之惑，过不了多久同样的人、事、问题还会再来。但结柔顺之果的人通过简单交流就能辨别对方信仰状态，“授之以渔”引导其转念为善，让对方心理释然、平安，得悟治服己心的方法。
“柔顺”并不单是随和温顺，而是同属真理时能够选择神更喜悦一方的善之高深境界。


第二，“柔顺”的三个特征

1）任何情况下都能用真理分辨问题的核心，使对方心里临到平安。
路加福音12章记载，有一个人因遗产问题来找耶稣，请耶稣吩咐他的兄长和他分开家业。耶稣对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”
因为贪心未除，兄弟之间还会发生伤及感情的事。只有丢弃贪心，神才会在物质上赐福。所以耶稣指点根本上解决问题的方法，引导从神得赐蒙福之道。
但以理书5章记载，巴比伦伯沙撒王为设摆盛筵，用从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿饮酒，赞美巴比伦的偶像时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写看不懂的字。王承诺谁能解释文字，就让他在国中位列第三。
通过但以理讲解，伯沙撒王获悉问题出在自己身上，都是因为他心高气傲为所欲为所致，还得知国将分裂，归与玛代人和波斯人。王兑现承诺，使但以理在国中位列第三，却没有立即回转行为，继续沉迷宴乐。结果国被夺、人被杀。神事先对其予以警告，又借助但以理的智慧知晓原因，可惜伯沙撒王没有应用在自己身上，所以没有得到任何益处。
如今也有很多人乐意追求，积极咨询信仰问题，却不应用在自己身上。单凭积累知识，无法得智慧。惟有将真理铭于心践于行，努力改变自己时才能得到。从而用属善的智慧影响周遭时，家人或身边的人也会融进恩典里。

2）即使遇到困境，也会默默分辨神的旨意，知足常乐。
造就柔顺心灵的人，不管丰足还是贫乏都能做到心不动摇（腓立比书4章11至13节）。从不灰心沮丧、不平不满，满怀感恩和喜乐承受一切。因为心里满满都是神的恩典，眼前的困难就不算什么了。
有的人遇到不如意的事或面对困境，立显不悦之容。烦躁不安，脸色大变，令身边的人感到不安。宣泄不满，推卸责任，甚至是指责批评。这样不但问题得不到解决，更是无法体验神的作工，而且还不得人心。
造就柔顺心灵的人，在困难面前总能保持内心宽裕。不慌乱、不悲观，默默寻求神的旨意。因为心里满是神的恩典，对神的爱确信无疑，故能常享平安。进而随机应变，选择最佳方案，尽力而为。当然丝毫不紧张是不现实的，但因着信靠神，内心深处没有任何动摇，自然有平安常伴。
神人之间形成信赖关系时，神必赐允降福，大得荣耀（罗马书8章28节）。愿神按照“我”期待的方式作工显应，不是信的表现。拥有真信的人，凡事倚靠神，参悟神的意旨，在祂的旨意里面寻求自己当走的路，显信而行。
当我们心存柔顺，凡事知足，择善而行，圣灵必指引我们的前程。因此能够分辨进一步是神的旨意，抑或退一步是神的旨意。这便是行走死荫的幽谷，也能体验神同在的“柔顺的智慧”。

3）不仅遵从神的教导，更能超额完成使命。
成全柔顺心怀的人，爱神至上，遵从祂的教导，并靠着圣灵的引导，凡事上总能分辨更好的。能够会识神意，加倍完成使命，甚是更多。这样的人是合神心意者，甚得神的喜悦。
信仰过程中难免遇到选择的岔路口。真理和非真理两选一时都会选真理，两者都是真理之时，一般会随己意愿作出选择。但造就柔顺心灵的人则选择更显神荣耀的一边。因他心里想的是哪一个更得神喜悦。
但以理书1章记载，但以理想到巴比伦王宫里的膳食中可能有献祭偶像的祭物或神禁止食用的可憎动物的肉，便求太监长，说“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝”，十天以后他们的面貌果真比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。如此，但以理和他的三个朋友极力选择神看为好的、视为善的。见他们心志难能可贵，神就赐福与他们（但以理书1章17节），使他们得王赏识，升任高位。
凡事上选择更合神意的，这并非易事。有时明明选了更善的，现实却没有等来祝福，看起来像试炼临身一样。即使这样，也不能心怀不满、口出怨言，而是要有承担一切的觉悟。但只有灵里坦然之时，才能做到这一点。对神的坚定信念是得到“柔顺的智慧”之基本。
但以理和他的朋友敢于求太监长和所派的委办，是靠神的作工，但从中也能看出平时他们所行多么良善、诚实。积累的善行，关键时刻使他们蒙神动工感动委办的心。
如此在神面前显信而行，有时需要求得身边人的谅解和帮助。假设，想参加教会的重要活动，可上班时间不能离开岗位，活动日期和假期也排不开，或者和家庭聚会日重叠。在这种情况下若要得到关照，平时多积善行非常重要。平日里我行我素，只顾自己，遇事才想到求人理解。显然这不是属灵信心的表现，是贪心私欲的暴露。


第三，造就柔顺心灵的使徒保罗

1）不愿叫灵魂跌倒的心志
使徒保罗认识主之前也彻底遵守旧约律法，接待主之后，为了福音付出自己的所有，能享受的也甘心舍弃。举一例，他告白“所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了”（哥林多前书8章13节）。
使徒保罗作工当时，哥林多地区盛行偶像崇拜。用来给偶像献祭的肉拿到市场上出售自然成了常态。如此一来难免会有不知是祭偶像之物无意中买来食用的情况，圣徒们想知道这样会不会得罪神。当然食用前若知道是祭偶像之物，还是不吃为佳。但遇到误撞误吃的情况，吃也不会构成罪（罗马书13章）。因为单用来食用，并不是参与拜偶像。
然而，信心弱小的人本就忌讳吃祭偶像之物，看到信的人吃，有可能认定参与拜偶像，就论断定罪。或许有认为“像使徒保罗这样虔诚的人都吃祭偶像之物，我也能吃”的念头，就随意吃不觉亏欠。单作食物享用没什么关系，问题是知道是祭偶像之物，明明良心有愧，还照样吃。
神的儿女忽略良心的声音，执意而行，就会给仇敌魔鬼、撒但留下可控告的把柄（罗马书14章23节）。而且屡犯不改，良心逐渐麻木，最终犯下大罪也不觉羞愧。所以，使徒保罗完全可以凭信心吃祭偶像之物，但他考虑到若有人看到后在信上跌倒，就宣告“永远不吃肉”。

2）甘心放弃权利的心怀
使徒保罗为福音的缘故放弃享受应有的权利，事事知足。为了不影响福音事工，保罗没有使用像别人一样吃喝的权利、娶妻生子的权利。也放弃了不务工接受供养的权利，原因有多种，其中之一就是保罗爱圣徒，不愿加重他们的负担。
柔顺之心成全的人，能够随时择善而行，因他一心想着更加得神喜悦。而且满心的善，从言行举止中自然流露出来。当凡事以身作则的主仆或工人，更应该造就柔顺心灵。还有想做的不能做、可以不做的却为神的荣耀而做的情况。
所以，我们因真理而享自由，同时还要时刻自我省察。即便凭信而行，也当谦卑查验“做的对不对、是否更合神意”，这样凡事努力选择神更喜悦的一方时，我们会更加得以完全。虽然神不会要求所有圣徒立刻造就完全，但能够自觉选择神更喜悦的，这便是得了真智慧。进而，没有私心，便可得到明确分辨一切的智慧。


亲爱的各位圣徒！
神愿因所爱的儿女得荣耀。在地在天，神都赐福祂的儿女，报应三十倍，六十倍，一百倍以上。将来到了天国，我们将流泪谢恩。愿圣徒们仰望天上的荣耀，得赐柔顺的智慧，凡事选择神所喜悦的，将来在至美天国新耶路撒冷永享福乐。奉主圣名祝福！

2012圣诞前夕庆演及圣诞欢庆礼拜

专栏特辑 - 除净杂念提高注意力的方法

“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”-

“忧郁症和诸多疾病蒙神医治，身心轻盈如燕

更新巴基斯坦和斯里兰卡的圣灵之风 - 特

“神就是爱”系列（十一）信心若没有行

信就是所望之事的实底，是未见之事的确

[专栏特辑] 属乎神的权能之显据

爱与权能的现场——“2023夏季修炼

自闭症得医治 - “侄子的自闭症治好