“十字架之道”系列（十八）口称信主却不能得救

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（马太福音7章21节）
“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求……有至于死的罪，我不说当为这罪祈求……”（约翰福音5章16、17节）



耶稣基督是我们真实的“新郎”，我们因信与祂结合，蒙祂引领走永生之路，永享福乐。所以当我们以新郎耶稣基督的心为心，具备完全的信，就能得天国为业，进入如日发光的居所。
然而，圣经告诉我们，也有口称信耶稣基督却不能得救的情况。马太福音25章里有十个童女的比喻，备好灯油的五个童女得救，没有预备的五个愚拙童女则没得救。
圣经多处有记载，信神的人当中有能得救的，也有不能得救的，且明确告诉我们怎样的信仰才能得救。并不是所有称呼主名、出席教会的人都能进天国。


第一，作恶之人

马太福音7章21节说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”奉主的名传道、赶鬼、多行异能，主却说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（马太福音7章23节）即使声称信主、奉主的名行了如何如何的事，如果他是作恶的人，主就会说“我从来不认识你们”。所以，到了世界的末了，即末后审判之时，神将那些作恶的、叫人跌倒的不义之人分出来，丢在火炉里，即地狱刑法之中（马太福音13章41至42节）。
“作恶”指的是什么呢？约翰一书3章4节说：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。”国有国法，违法必究。同样，神国也有灵界的法。灵界的法是灵界之主宰——神的法规，即圣经六十六卷中记载的神言，因此违背圣经中记载的神道就是罪，就是作恶。
神的教导可分四种“当行、当禁、当守、当弃”。没有谨遵这些教导行事就是罪。正如申命记10章13节所讲：“遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”神的道，谨守遵行者得享祝福，不守不行即为犯罪作恶，结局就是永远的死亡。
哥林多前书6章9、10节说：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”所以，犯罪作恶，执迷不悟，不知悔改的人，就算坚称自己信主也不能得神的国即天国为业，他的去处只有地狱（加拉太书5章19至21节）。


第二，至于死的罪和不至于死的罪

在世上，只有罪行显而易见，并对他人造成伤害，证据确凿的情况下，罪名才成立。但神是光，在祂看来，不单显而易见的“情欲的事”，与光明相对的一切黑暗都是罪。也就是说，行为上未显露，但在心里的憎恨、嫉妒、猜忌、奸淫，以及论断、定罪、无情和虚假的心等，凡属“肉体的事”都是恶，都是罪。
对此，神说：“只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（马太福音5章28）“凡恨他弟兄的，就是杀人的。”（约翰一书3章15节）而且，罗马书14章23节讲：“……凡不出于信心的都是罪。”雅各书4章17节也说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
那么，犯这些罪的人是不是都会灭亡呢？我们要知道过去常说谎言的人，诚心求做一个诚实的人，努力祷告，不断改变，就是信仰过程，是信心的表现。所以，因信弱小尚未完全离弃说谎的习惯，并不会因此不得救。
约翰一书5章16、17节：“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求……”由此可知，罪可分为不至于死的罪和至于死的罪。对于犯了不至于死的罪的人，凭爱心真诚劝勉、代求，便能使他悔改得救。但是犯了至于死的罪的人，无论怎么代求，都无法得救。
不认识神的时候，自以为良善仁义、扪心无愧的人，一旦接待耶稣基督为救主，明白了真理，自然就会承认自己是罪人。因为在神看来，不仅行为上显露的“情欲的事”，连心怀的恶念也是罪。一切的不义皆是罪，罪的工价乃是死。但耶稣被钉十字架，流尽宝血，使我们过去、现在，以及未来的一切罪都得了赦免。如此，依靠耶稣基督宝血的功效，我们悔罪归正之时，就能得到赦罪的恩典。这种可得赦免的罪就是“不至于死的罪”。
执迷不悟、屡犯不改的人，良心越来越麻木不仁，以至犯下不得饶恕的罪，即至于死的罪。到了这种地步，无论怎样努力懊悔，也得不到悔罪的灵和赦罪的恩典，因此罪也得不到赦免。


第三，至于死的罪

1）亵渎和干犯圣灵的罪
约翰一书5章16节说：“……有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。”那么，什么是“至于死的罪”。
马太福音12章31、32节：“所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”
“亵渎圣灵”是指：肆意论断并拦阻圣灵的工作，企图诋毁神的圣工。就是说明明是靠着圣灵所彰显的大能，却因内心顽恶，疯狂抵挡、刚硬阻拦神的工作。
譬如：将圣灵作工彰显的教会断定为“异端”，到处散布谣言，制作虚假的传单妨碍聚会等均属亵渎圣灵。当然，若有人所传的不是真理的灵，而是属世界的灵，或是神认定的“异端”，我们理当基于耶稣基督的福音，严厉警戒和排斥（提多书3章10节）。
但明明不是异端，却随意诽谤为“异端”，抵挡圣灵的工作，这就构成亵渎圣灵的罪，在神面前是不可饶恕的大罪。所以我们应当基于神的真理正确分辨诸灵。
“干犯圣灵”是指违抗圣灵的声音或者对圣灵的作工妄加论断、定罪，并控告诉诸于教团，排斥、罢免、加害他人等。那么，“凡说话干犯人子的，还可得赦免”是什么意思呢？
在这里“人子”是指背负十字架之前，降世为人的耶稣。因此干犯人子意味着将道成肉身来到这世上的耶稣，视作普通人冒犯的情况。因为只是出于没能认出救主耶稣的无知而犯下的罪，只要悔改归正，接待救主耶稣，所犯的罪即得赦免，蒙恩得救。
如今，不懂真理或未曾领受圣灵的状态下，若是犯此类罪，神也会赐下悔改、罪得赦免的机会。可是已经认识耶稣基督的人，故意亵渎、干犯，就等同于干犯圣灵、亵渎圣灵的罪，绝不得赦免。
“亵渎圣灵”是阻挠圣灵作工，妨碍神的事工成就。“干犯圣灵”则是用诡诈阴谋，诋毁藉圣灵作工成就之事，加害于人。那么，“亵渎圣灵”具体意味着什么呢？
路加福音12章10节说：“凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。” “亵渎圣灵”指：羞辱神的灵——圣灵或污辱神性的情况。
将圣灵的作工说成是“撒但的作工”；又把并非圣灵的作工说成是圣灵的作工，这都构成侮辱神的永能和神性的罪。还有做假见证将真理说成是非真理；或否认、埋没事实，作假见证；或将真实见证诬蔑为虚假的行为等，均属于亵渎圣灵的罪行。
所以，我们要知道这类罪不仅在今世，甚至将来公义、慈爱之神的国度降临的时候，也是永不得赦免的大罪，所以万不可犯这类的罪。若有过去因不懂真理而做出了毁谤、干犯、亵渎圣灵的行为，现在悔改也不晚，务必要彻底认罪痛悔，求得神的怜悯。

２）把主重钉十字架明明羞辱
希伯来书6章4至6节记载：“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。”
“把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他”是指：虽然领受了圣灵，经历了神的恩典，相信有天国和地狱，且明白真理之道，但因经不起世俗的诱惑，离开神，败坏、堕落，明明地羞辱神的情况。
如果听福音来教会，信心停留在知识性阶段的人，重回世界以后，兴许还有机会再获得救之恩。但经历过圣灵作工后，再陷罪中之乐，转回世界的人，因内心满是黑暗，就被撒但牢牢操控。
不仅犯各样的罪，甚至还否定神，极力逼迫教会和信神的人。这类人已将自己的良心出卖给仇敌魔鬼、撒但，心里满是黑暗，无法回转。因内心顽恶，连想要悔罪的意念都没有了。又因为懊悔的灵临不到，就连悔罪的机会也得不到，故此罪也得不到赦免。
加略人犹大就属这类人。虽然亲眼目睹耶稣所行的许多神迹奇事，但他为了满足自己的私欲，以价银三十两出卖了耶稣。耶稣被捕以后，犹大难抵良心的谴责，还回卖主的价银，甚是后悔，但还是未能得到赦罪的恩典。因无法忍受心里的痛苦，最终以自杀的方式了结生命(马太福音27章3至5节)。

3）得知真道以后故意犯罪
希伯来书10章26、27节：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”说的是认识真理，口称相信，还故犯不法之事的人。
“得知真道以后，若故意犯罪”是指故犯至于死的罪的情况。正如彼得后书２章22节所记载：“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。”所指明知是罪仍旧故犯的情况。
大卫从小敬畏神，又满得神的喜悦。但他因未根除的眼目情欲，和乌利亚之妻拔示巴同床，又害乌利亚在战场上死于外邦人之手。当神差拿单先知指出其罪，大卫立刻认罪悔过。并因此遭受巨大熬炼之时，大卫也是以谦卑之态胜过一切，最终造就为神所认可的完全人，重蒙神赐福。
与之相反，扫罗王无视撒母耳先知的指责，只知狡辩，不知悔改，继续犯罪之故，被神弃绝。还有巴兰，明知神的旨意，却因贪爱金钱和名利，屡屡与世俗妥协，最终自取悲惨的结局。
如今也一样。有信心且明白真理的人犯罪，圣灵就会叹息提醒，此时应彻底悔改，就光而居，力结善果。但故意犯罪的人，当神掩面与他时，得不到悔改的灵，最终圣灵的感动被消灭（帖撒罗尼迦前书5章19节）。
当然，对神只有知识上的信心，却没有从心里相信的人，有一天如果靠着神的能力得到心里相信的信心，就可以得到救恩。哪怕是离开教会的人，只要再次接待主耶稣，悔改归正，还可以重新蒙恩得救。
但是那些与圣灵有份，分明知道天国和地狱，并饱尝神善道滋味的人，如果继续犯“情欲的事”，因为是故犯，所以到时候无论如何呼叫“主啊！主啊”也得不到救恩。这是明确的结果，我们当铭记在心。即便是不至于死的罪，凡罪都是不法，又属黑暗，是神所恨恶的，所以我们当警醒，不能容忍一丝一毫的罪行，做智慧的圣徒，讨神的喜悦。

亲爱的各位圣徒：
我们要谨记信的人当中也有不得救的情况，时刻警醒，不行违法之事，更不犯至于死的罪，惟靠信心和顺从努力进入天国。奉主圣名祝福！

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