“十字架之道”系列（六）为什么惟有耶稣基督是我们的救主？（一）

“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4章12节）


人未经历过不幸，就感受不到什么是真正的幸福。经历悲伤和痛苦，遭遇不幸的人，才能从心底里悟出幸福的真谛。认识到自己是一个幸福的人，从而由衷感恩。
为了让我们体验并懂得相对性，神在伊甸园放置善恶果，而这善恶果与生命树果实是在同一个地方。神将具有相对性的这两种树放置一处，为亚当分别强调说明。神明确告诉亚当，生命树上的果实让人永生，而分别善恶树上的果子致人死亡。
并且仔仔细细说明死亡是什么样的，死亡的痛苦将会是怎样的。切切叮嘱亚当不要吃善恶果，叫他免遭死亡之痛。但顺命与否，神叫亚当在自由意志当中自行作出选择。
从未经历罪恶与死亡的亚当，没能把神的吩咐铭记在心，结果中撒但的诡计，偷吃善恶果。因此照着神说“吃的日子必定死”，死亡的咒诅临到身上。即人的灵死，与神的交通断绝，沦为仇敌魔鬼、撒但的奴仆。
从此，亚当的后裔也注定死亡。那么注定沦亡的人类得救之路，又是如何被开启的呢？


第一，交与魔鬼的亚当权柄
路加福音4章5、6节记载：“魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说：‘这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。’”
如魔鬼所言，天下万国的权柄和荣华本不是属魔鬼的，是有人交付给魔鬼的，魔鬼可以任意转让。那么治理天下万国的这一切权柄、荣华是怎么交付给仇敌魔鬼的呢？
创世记1章28节记载：“神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”如经上所记，起初的人亚当本是作为“万物之灵长”，蒙神得赐治理和管理万物的权柄。可是后来受到被撒但挑唆的蛇的引诱，偷吃神禁食的善恶果，犯下不顺从的罪以后，情况完全不一样了。
如罗马书6章16节记载：“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”人若顺从罪，就成了罪的奴仆，走向灭亡；顺从真理，则成为真理的麾属，终进荣美天国。所以，因顺从罪，成罪的奴仆，以至灭亡的起初的人亚当，只得将从神承受的所有权柄都交付给魔鬼。因为奴仆的权柄理当归属他的主人。
如此，得到主宰世间万物之权势的魔鬼，不断引诱沦为罪之奴仆的人类陷入罪的泥沼。随着岁月的流逝，时代的变迁，人心越来越顽恶，这世界也充满了罪恶。
仇敌魔鬼给这样活在罪孽中的人类带来疾病、贫困、灾殃、眼泪、忧伤等痛苦，终将人类掳下永远的死亡——地狱。如此，因着亚当一人的不顺从，导致全人类没落的严重后果。从此亚当的后裔成了给人带来一切试探、患难的仇敌魔鬼的奴仆，走向灭亡。
神造人的旨意是让人类在这地上经历相对性，接受耕作，进入永恒的天国，而不是犯罪走向灭亡。神立定人类耕作计划之初，就已预知亚当会摘吃善恶果而败坏。那时神就预备救赎之道，拯救罪中沦丧的人类。那“道路”就是我们的主耶稣基督。


第二，能够赎罪的灵界法则
那么，人如何才能摆脱仇敌魔鬼的束缚，得获救赎？也许有人会说神是造物之主，慈爱丰盛，何不无条件赦免人一切的罪，叫人得救。但我们要知道公义之神严守灵界的法则，凡事都“规规矩矩地按着次序行”（哥林多前书14章40节）。
灵界的法则中有惩治罪人的法规——“罪的工价乃是死”，相反，也有赎罪的法则。照此，若要赎回因始祖亚当犯罪而交与仇敌魔鬼的权柄，必须适用能够赎罪的灵界法则。
为了在这样的公义当中拯救人类，耶稣必须钉于十字架受死。神叫耶稣代赎我们人类的罪，使我们罪得赦免，进入天国。按照神说“罪的工价乃是死”，耶稣如约背负十字架，承受死亡的刑罚，替罪人付出罪的工价。
凡心里相信这一实据，接待耶稣基督为救主的人，都可以因信称义。且因着宝血的功效，罪得赦免，免去死亡的刑罚。接待救主耶稣，成神儿女的人，便不再受仇敌魔鬼管制。作为神的儿女，可以得享蒙福的生活。
不信的人往往会狡辩：“世间有很多伟人和宗教，为什么只有信耶稣基督才能得救？”使徒行传4章12节又说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”我们要知道，除了耶稣以外别无拯救，没有接待耶稣基督为个人的救主，无论是谁都不能得救。
那么，为什么惟有耶稣基督才是我们的救主？正是依据灵界的法则。如同这世界有“法律法规”，灵界也有“灵界法则”。
人之生死，罪之惩赦，得救与否，都在乎这“灵界的法则”。亚当犯罪，人类败坏沦丧，是因着“罪的工价乃是死”的灵界法则；犯罪变成仇敌魔鬼、撒但的奴仆也是因着“人若献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆”的灵界法则。照样，人若要从死亡的刑罚中获释得救，也必须依从灵界的法则。
能赎免致人灭亡的诸罪，恢复始祖亚当交付仇敌魔鬼之权柄的灵界法则就是“土地赎回法”。神依照这“土地赎回法”，万事以前在隐秘中预备了一条拯救人类的道路。


第三，依据土地赎回法预备的人类救赎之道
利未记25章23至25节记载：“地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄（“弟兄”指本国人说。下同），若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属，就要来把弟兄所卖的赎回。”就是说：因为土地都是神的，所以所分的土地不可以随意卖定。一个人若渐渐穷乏卖了自己的土地，可以由至近的亲属拿赎价替他赎回。这就是“土地赎回法”。
神的选民以色列百姓，世世代代遵守神的这条律法。与其它国家的土地法不同，在以色列，土地不能永卖，因此买卖土地时双方需要签署一份特殊的土地买卖合约。草拟一份详细写明有关双方土地买卖渠道的交易过程和赎回土地内容的合约书，然后由买卖双方盖上印章，还要确立证人。合约一式两份，一份照例按规封缄存放圣殿仓库，另一份不加封的则摆放在圣殿入口处，让至近的亲属随时能够来代替赎回土地。如果至近的亲属中没有人可以代赎，就要等本人赚钱致富有能力赎回的时候，重新购回自己的土地。
这是有关以色列土地交易的法规，但这并不单单是土地相关的法，它又是灵界的法，也是适用于尘土所造之人的法则。
创世记3章19节，神说：“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”3章23节又记载：“耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。”所以用尘土所造，犯罪落入魔鬼之手的人，脱离魔鬼的辖制重归神怀，需要符合灵界的法则。这与“土地赎回法”有直接的关连。依照神所定的规则，以色列所有土地都是属神的，人不可永卖，同样亚当从神所得的权柄，也不可永卖。
这条法则是属神的亚当犯罪后交与仇敌魔鬼时，神和仇敌魔鬼所立之约。虽然亚当成了仇敌魔鬼的奴仆，交出了所有权柄，但亚当的后裔中出现符合“土地赎回法”的适当人选，仇敌魔鬼也只得归还所有权柄。如此，以色列的“土地赎回法”中隐含陷罪的世人得救的道路。


亲爱的各位圣徒，为了得到真儿女而立定耕作人类之计划的神，早已为世人预备得救之路。
神知道亚当会摘吃善恶果，也预知需有配作救赎主的人来做拯救的工作，便预备了符合条件的人。按照“土地赎回法”，有资格救赎世人的独有一位，那位就是耶稣基督。
愿圣徒们能够领悟预知预定、施爱丰盛、悉心引导的父神伟大旨意，得享凡事谢恩，常常喜乐的人生。奉主圣名祝福！

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