耶和华是医治者

“又说：‘你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。’”（出埃及记15章26节）


万民中央圣洁教会 堂会长 李载禄牧师

Senior Pastor Dr. Jaerock Lee

■ 耶稣教联合圣洁会总会长

■（社）基督教世界复兴宣教协议会常任总裁

■（社）国会爱国救国祷告总联合会共同总裁

■ 世界基督教广电传媒联网（GCN）理事长

■ 世界基督徒医生联网（WCDN）理事长

■ 万民国际神学院(MIS)理事长

■ 联合圣洁神学院理事长

■ 牧会学博士、名誉神学博士

■ 万民中央圣洁教会堂会长

■ 基督教广播电台、远东广播电台等布道

■ 信仰专栏定期刊登在《朝鲜日报》、《中央日报》、《东亚日报》、《韩国日报》、《首尔新闻》、《韩民族日报》、《京乡新闻》、《韩国经济报》、《时事新闻》、《基督徒新闻》等报刊

■ 曾在美国纽约、华盛顿、马里兰州巴尔的摩、洛杉矶、夏威夷，以及日本、印度、巴基斯坦、菲律宾、阿根廷、洪都拉斯、秘鲁、俄罗斯、德国、肯尼亚、坦桑尼亚、乌干达、刚果民族共和国、以色列耶路撒冷、爱沙尼亚等地引导联合大盛会。


神昨日、今日一直到永远，是一样的。祂愿所爱的儿女远离疾病，健康生活。一切的结果,皆有原因。了解患病之由，得医痊愈就不难了。那么，人为什么会得病？如何才能寻见医治的神？


第一，预备神喜悦的器皿——“信心”

讲述耶稣行迹的四福音书记载耶稣所到之处，瞎子看见、聋子听见、瘫子行走，以及麻风病等各种疾病得医，甚至死人复生。
如此耶稣行了大权能，但并非所有人都得了医治。“信”得不得神认可，结果却不一样。凡凭信来到耶稣面前的人，无论求什么都得了应允（马太福音9章18至26节；马可福音10章46至52节）。甚至本人不能前来，若有亲人代为凭信祈求，同样可得医治，荣耀归与神。
马太福音2章中记载，四个人抬着一个瘫子来见耶稣，因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。因为他们相信面见耶稣必得医治。耶稣见他们的信心，就治好瘫子，使他行走。照此，为了得蒙创造万有的神作工显应，必须预备器皿——“信心”。
凭世上医学虽有不治、疑难病症，但靠神的权能，没有治不了的病。坐轮椅来的人，自力行走，甚至跑跳。盲人看见、聋哑人说话，生命垂危的人凭信接受祷告亦能康复。为了得蒙神的应允，我们首先要找到致病的根因。


第二，致病的根因

1.犯罪所致

起初，神创造天地，这地上并没有疾病、痛苦、灾祸、死亡。然而，起初的人亚当犯罪被逐出伊甸园后，万物被咒诅，就有病菌和病毒滋生，传播病原体的有害生物出现。环境污染引发的疾病、先天或后天性残疾也出现了。就这样因为亚当犯罪，罪就成了一切病患的根因。
出埃及记15章26节：“……守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上……”照此，神藉着经文告诉我们疾病的根源即为罪。同时也告诉我们，只要谨遵神道而活，就能蒙神看顾保守，远离一切疾病。
当然，如约翰福音9章所记，如生来是瞎眼的人那样，也有例外，但绝大部分都是因罪所致，所以我们首当解决的是罪的问题。耶稣医治病人，也是先赦了其罪（马可福音2章5节）。照此，患病的人首先当行的，是对未能遵守神道的部分深省悔改。

2.破坏肉体规律所致

没有照顾好自己的身体，长期从事有害健康的工作，烙下痼疾的现象也是常见。劳累过度，或暴食暴饮的不规则饮食习惯，营养摄取不均；长期摄取像烟酒一样的有害健康之物；明知有害健康，因欲望难抑、不知节制、贪心未除，随意对待自己的身体。正是因为这样破坏神所创造的肉体规律，才得不到保守。
我们的身体蒙神所赐，应该懂得珍惜呵护，当分别为圣。所以这种情况若要得医治，必须对在神面前行得不正之处深省悔改。

3.神经、精神因素所致

长期的忧思烦虑造成精神上压力过大；极度愤怒、仇恨、悲伤等久压心里，终必成疾。引发神经衰弱、抑郁症、郁火病等神经系统或精神上的异常，甚至造成身体其它部分出现问题。精神脆弱，管不住己念，守不住己心，极易被黑暗势力所辖控。
“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神”（腓立比书4章6节），“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩”（帖撒罗尼迦前书5章16至18节），“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁”（希伯来书12章14节）。谨遵这些经训而活，我们便能远离疾病的困扰。
人之所以不能饶恕，生恨怀怨，究其原因乃是心里残存仇恨、怒气、情绪，所以毫无感恩、喜乐，总是不平不满、忧虑愁烦，这就是没有信靠神所致，明显没能行出神看为义的，而这些都是当深省懊悔的部分。

4.仇敌魔鬼、撒但所致

这是指被撒但所辖制、被鬼附而遭受痛苦。有些身体残疾和病症其实就是仇敌魔鬼带给人的。在拜偶像严重的家庭中多有出现，这类家庭试探患难不止。病患、致残、精神异常、酒精中毒、抑郁症、自杀等忧患不断（出埃及记20章4、5节）。
即使这样的家庭，只要努力遵守神的教导，就能蒙得保守。但也有自己并不知道和偶像系连的现象。假如名字被父母或祖辈刻在与偶像关联的器物上，最好涂抹刮削，除去痕迹。断开这样的牵连，方能凭信摆脱疾病之苦。
此外，祖辈和本人作恶深重，也极易受撒但搅扰辖控，或被鬼附体。在信之人如果受邪灵搅扰，显然是因行恶过甚，超过底线所致。精神异常，失去自控，不能听道，不能悔改的人，不宜带到圣殿。需要至亲以爱代其彻底认罪悔改，再凭信来到神面前，接受权能的祷告。


第三，疾病医治要诀

1.须拆毁与神隔绝的罪墙

以赛亚书59章1、2节记载：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”照此，人祈求也不得应允，是因神人之间有罪墙隔绝。所以若要体验神的作工，必须先彻底改过自新，拆毁隔绝的罪墙。
其一，要认不信神的罪、没有接待耶稣基督的罪。
造人在地上的创造主神爱我们，甚至差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了（约翰一书4章10节）。不能悟识这爱，没有信靠仰赖，就是诸罪中最大的罪。
我们要切记：神活在永在，当我们祷告祈求时，祂便赐允医治。必须对不信神的罪、没有接待耶稣基督的罪深省懊悔。接待救主，领受所赐的圣灵，身上的疾病被圣灵的火焚烧，立刻病愈的现象常常可见。
其二，若已接待了主，就要对没有具备真信而认罪懊悔。
这类情况是没能从心里全然信靠神，没有真心仰赖救主。遇到问题，他们依赖世上的方法，而不是依靠神（历代志下16章）。
相信神全知全能，自然就会专心倚靠。依赖世上的方法，是对神不信的表露。所以深省没有完全向神交托之过，专心仰赖，靠神到底，显信而行，神必应允我们所求。
其三，要对没有守神诫命之过深省懊悔。
“我们遵守神的诫命，这就是爱他了”（约翰一书5章3节）、“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶”（箴言8章13节）、“人若说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎话的”（约翰一书2章4节）。圣经中“当行、当禁、当守、当弃”的教导没有努力遵守，只是一味求神医治的人，无法从神得允。惟有对未能遵守诫命的过犯深省懊悔，满怀爱神之心，努力活出神道时，方可得医。
其四，要对没有栽种在神面前只知索求的过犯深省懊悔。
求医治、盼应允，必须在神面前栽种显信（加拉太书6章7节）。要献上时间和努力、精诚撒种。以心灵和诚实礼拜、祷告、为神国衷心侍奉，且要栽种各种礼物献金（马太福音6章21节）。神悦纳的并非行为本身，而是其中包含的心灵馨香。因信心和真诚、爱的馨香得蒙神的喜悦，医治和应允之果必速速临到。有特殊所求，更当尽心竭诚栽种显信。

2.当靠主得备属灵信心

没有原罪和自犯罪的耶稣受鞭打流宝血，是为代赎我们世人的罪。因耶稣受的鞭伤，我们得医治（以赛亚书53章5节）。若是相信，就要宣告已然蒙允，欢喜感恩。方能得赐蒙允所须的属灵信心。然而，蒙允之时却各有差异。
按照各人的心志和境况，神用不同的作工方式显应。如果得医治后，仍能持恒信仰的人，即使眼前信有不足，也能即刻蒙允。当然，也有随信心成长，逐步得医的现象存在。因为神医病，旨在拯救灵魂。
而且，即使病患痊愈，若再次犯罪，恐怕遭遇更加厉害（约翰福音5章14节）。重要的是得到医治之后，必须恒切遵守神的教导。当我们带着真诚祷告祈求时，神就速速赐允降福。

亲爱的各位圣徒：
比神的医治、应允和赐福更重要的是万人得救永居天国。愿人人都接待耶稣基督，罪得赦免，得备神所喜悦的属灵信心，所求无不得允，成就全备救恩。奉主圣名祝福！



“极其符合圣经的医治事例和传奇事工令我感动！”

奥列克·奥斯特列伊科博士（俄罗斯，神经外科医生）
“我从安得烈·卡基洛夫斯基博士介绍李载禄博士生活和信仰的特讲（图1）中蒙了极大恩典。在生死边缘得见神之后，得享成功的人生，成全许多美好的事工。尽显诚心爱神、谨守遵行神道而临到的美福，感谢真信之榜样李载禄博士。”

安得烈·卡基洛夫斯基博士介绍李载禄博士生活和信仰的特讲

巴尔雷利医生（乌克兰）
“研讨会上发表的医治病例，让我确切见识神医治的作为，领悟深刻。生活中遇到难处时，靠神的大能，没有难成之事。各样病例中给我印象最深的就是戴维·刘博士有关“务安甜水”的发表（图2）。海边的咸水变甜，且彰显权能作工的实证令人惊叹。因为圣经上就有这样的神迹记载，感人至深。

戴维·刘博士有关“务安甜水”的发表

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