复活的意义

堂会长 李载禄牧师


“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（使徒行传1章11节）


贵为神子，道成肉身降世的耶稣，为了担当救赎主使命，无辜被钉十字架，受死，埋葬，第三天从死里复活。
打破死亡权势复活的主，四十天之久显给使徒看，暂留地上帮助门徒夯实复活的信后，被接上升。这样复活升天的主，到了时候降临空中，将切切等候主的再临，努力成就圣洁，尽忠神家的圣徒提到空中。
那么，主的复活属灵上具有怎样的意义呢？


第一，舍己一切的牺牲代价

复活是每一个信主之人最大的喜事快事，也是信仰的核心要点。若要复活，必须经历死亡，所以成为复活初熟之果的主，为了彰显复活的荣耀，必先至于死亡。为此，耶稣在十字架上受难，承受最大的痛苦、羞辱，流尽最后一滴血和水，牺牲所有一切。本有神的形像，贵为神子的耶稣，丢弃天上的荣耀，甘处卑微，成为人的样式，这本身就是受造物所想象不到的牺牲。而且，开展圣工时废寝忘食，更是无暇顾惜自己的身体。
如此，这荣耀的复活来之不易，是以巨大的牺牲换来的，我们当时刻纪念复活背后主所付出的牺牲。这样，复活的意义和价值会在心里铭刻更深。将来可在得赐永生的天国，承受地上的牺牲根本无法能比的巨大赏赐和荣耀。


第二，得赐永恒天国的过程

门徒亲眼见证主的复活。遭受惨绝人寰的鞭刑，皮开肉绽体无完肤，头上被按戴布满利刺的荆棘冠，两手两脚用大铁钉钉在十字架上，全身鲜血淋漓。三年来废寝忘食，瘦骨嶙峋。
就这样，耶稣在十字架上被挂六个小时，忍受巨大的痛苦，最后气绝殒命。耶稣的身体用细麻布包裹，安放在没有葬过人的新坟墓。就肉体而言耶稣死后全无生命特征，死而复活难以想象。然而耶稣却从死里复活了。
祂以复活体显给门徒看，和他们交谈，让疑惑的多马摸祂的钉痕、探祂的肋旁，还和门徒一起共进烧鱼。从那以后，门徒们到处为复活的主作见证，为福音的缘故不惜舍命付出一切。
约翰福音11章25、26节，耶稣问：“……复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”面见复活的主以后，门徒们可以决然回答：“阿们！我信。”他们对永生有了坚定的确信，以至对死亡的恐惧也全消。
门徒凭这样的信传福音，使圣徒们也对复活和永生满怀确信，跟从主所走过的苦难之路。面对猛兽的血盆大口，献上感谢祷告；和怀中的骨肉道别“在天国相见”。躲避迫害，藏身地下墓穴生活，却因对再临之主的等候，充满盼望度过每一天。埋葬“睡了”的亲人，活着的家人寄望在永远没有离别的天国再会。
帖撒罗尼迦前书24章13、14节：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。”如此，对相信复活和永生的基督徒而言，不信的世人视为终末和消灭的死亡，只不过是进入永生的一段过程。
“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”（帖撒罗尼迦前书4章16、17节）照此，我们当在主里面向往永生，每天都更加努力进天国（哥林多后书4章18节）。


第三，完成救赎之道的神旨

正如哥林多前书15章13、14节所说：“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”耶稣在十字架上受死，打破死亡权势，从死里复活，完成救赎之道。若耶稣没有复活，救赎之道岂能完成，当然我们也得不到赦罪之恩，只能落入永远的死亡。
所以，在耕作人类的工程中，主的复活事件至关重要，可谓是“里程碑”。因为耶稣虽为担当救赎主使命而无辜被钉十字架受死，但因着无罪无恶，打破死亡权势复活，成了复活初熟的果子。相信这一切，接待耶稣基督，就能蒙获救恩，得赐作神儿女的权柄。因此，在基督教，缺了复活，救恩便失去了意义。
凡有复活盼望的人，绝不留恋世间之物，不惧任何逼迫、患难。倾力活出真理，以至造就为耕作人类计划的美好成果——神的真儿女，在天国永永远远分享爱与被爱的幸福。这就是神耕作人类的本旨。

亲爱的各位圣徒：
效法成为复活初熟之果的主，全然遵从神旨，我们就可以在末后的日子成全复活的荣耀，得进至美天国新耶路撒冷。望大家坚立在复活的信之上，力行真理，活出殉道的信仰，将来在荣耀的复活中有份。奉主圣名祝愿！

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