己信和神赐的信

堂会长 李载禄牧师


“耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子，你的罪赦了。’……就对瘫子说：‘我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！’那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了……”（马可福音2章5至12节）


降世基督耶稣在迦百农时，有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人多，没有办法进到耶稣所在的房子里。他的朋友就把耶稣所在的房子，拆了房顶，把瘫子连所躺卧的褥子都缒下去，耶稣见他们的信心，就当场施恩医治。
如此，在信的人没有难成的事，按属灵的角度，速蒙应允所需预备的条件，我们一起来查考分享。


1. 人须显信立定“信心支柱”

人须显的信是怎样的信？相信神用话语创造天地万物；耶稣为代赎世人的罪，被钉十字架，受死，埋葬，第三天复活。单凭这些不能满足蒙神应允的条件。因为这普遍的信是知识性的，从讲道或读经而来的认知。能起到“支柱”作用的，乃是从神赐得属灵信心，是蒙允得福的基础。
瘫子和他的四个亲友就是对耶稣医病坚信不疑，并用行动证明所信之真诚。为了就近耶稣，他们尽自身全力浇筑信心的支柱，扎实立起来，耶稣见他们的信心，即刻应允，对瘫子说“小子，你的罪赦了”。
现今也是同样。心愿若要得到成全，必须显信而行，立定信心的支柱。神是创造的主、惟有耶稣是我们的救赎主等，接受祷告之前至少要先聆听这些基础要道，得备知识性的信心，才能经历医治的作工。若是在信之人，遭遇事故、身患重病请求祷告医治之时，至少要清楚“全守主日、奉纳完整十分之一”这两条是凡信神之人必守的最基本的诫命，带着悔过之心请求祷告（雅各书2章26节）。
照此，当我们显信而行，蒙允所须的“信心的支柱”才算坚实立定。根据心愿大小，除了恳切祷告，还要按照感动禁食，彻夜祷告；照着各自信心的大小，传道、侍奉、服侍、周济等，遵从圣灵的指引，多行善道。
如此以行显信，即在人的立场铸就信心支柱时，属灵信心才会从上头临到。


2. 须无与神隔绝之罪墙

主题经文5节中说：“耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子，你的罪赦了。’”耶稣明晓灵界的法则，所以应允之前先赦了瘫子的罪。
正如以赛亚书59章1、2节记载：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”人若有罪墙与神隔绝，即使立定了信心的支柱，也无法从神得到应允。
有罪墙与神隔绝，就会受撒但搅扰，衍生否定消极的意念，信心支柱立不起来。对神的应许产生疑惑，终会连知识性的信都失去。从前听闻的见证或亲身体验也都归为偶然巧合。正因如此，为了凭信蒙允，必须全无与神隔绝之罪墙。
“我犯了罪，神不会应允我所求。”是否这样消沉沮丧呢？约翰一书1章9节说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”我们当信靠这经训，若有罪墙与神隔绝，就要先诚恳向神坦陈自己的罪。且要回头，远离罪，在光明中行，便可靠着耶稣宝血的功劳，诸罪得赦。
如此，在没有罪墙与神隔绝的状态，立稳信心支柱，在人的角度蒙允的准备算是完成了。


3. 须从神得赐属灵信心

无论人的准备多么完美，神若不赐属灵的信心，应允还是难以临到。主题经文11节，耶稣看着连褥子一起被缒下来的瘫子说：“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”这不是瘫子的信，也非四个亲友的信，而是耶稣赐信的宣告。
在瘫子和四个亲友预备的信心支柱上，耶稣加添了属灵的信心。于是奇迹发生了。多年瘫痪的人立刻起来，双脚着地，拿着褥子缓步出去。照此，当人心里相信，即临到属灵信心，就会立时大得变化，得蒙应允。
彼得从水面上走，并非靠着自己的信心。彼得相信，有耶稣与自己同在，就能经历奇迹。所以彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”即立定了“信心支柱”。当耶稣说“你来吧”时，彼得就在水面上走。主赋予彼得能够行走水面的属灵信心，彼得才得以在水面上走。
然而，接下来的经文中记载：彼得见风甚大，就害怕，将要沉下去。即彼得所立的信心支柱摇晃、倒塌，在水面上走的奇迹也止住了。这就是属灵的法则。
所以凡事尽最大努力建立信心支柱，同时还需祷告：“在我的信心之上，求父加添从上头所赐的属灵信心。”因“祷告了，禁食了”，就不顾一切照着自己的想法、方式、计划强行推进，这是不可取的。既然诚心信靠父神，祷告求允，就须耐心等候从上头赐临属灵信心。
神赐下属灵信心之时，就是蒙允之时。宛如干旱的土地被雨水浇透一样，人的信和从神而来的属灵信心充满之时，便能显出任何问题都能得解的功效。

亲爱的各位圣徒：
灵魂兴盛的人，凡事上会按需及时蒙神作工（约翰一书3章21、22节）。涉及神国的大应允，仅凭一个人立稳信心支柱是不够的，须要全体同工同心合意。希望圣徒们都能彻悟这样的属灵法则，一切所求皆都蒙允，荣耀归神。奉主圣名祝福！

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