称职的工人

堂会长 李载禄牧师


“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书5章16至18节）


按照各人信心的大小、爱神的深度，献在神面前的感恩、喜乐、祷告馨香不尽相同。
担负神国使命的工人，须至少要努力做到“喜乐、谢恩、不住祷告”。进而将感谢、喜乐与祷告馨香，升华为发自肺腑的浓郁馨香，让神的心受感，必更得加以重用。
那么，担负振兴神国之使命的称职的工人要具备怎样的条件呢？


1.心地无私

“私心”就是欲图己利、体贴私情的心。包括贪求功名、趋利逐禄、维我自尊、一意孤行、固守趣向等，还表现在追求享受、得人服侍、凸显己功方面。
蒙召作神国工人的，应当竭力维护神国利益，处处为教会和圣徒着想。作主仆的，要具备为主的荣耀和受托的圣徒不惜舍命的心志。名利、父母、儿女，以及个人财产、时间、爱好，作仆人的不应注重这些，而是当日夜心系众灵魂的境况。领受职分的人，要牵头行出榜样，以父母之心关爱群羊，尽忠教会竭诚服侍。比之丈夫、妻子、儿女，神的国和众圣徒的利益当置首位。
哥林多后书11章23至27节详记使徒保罗在传福音时遭受的苦难。多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，多次不得食，受寒冷，冒死是屡次有的等等苦难经历。保罗并不是倾述自己所经受的苦难，为要让人纪念。
在接下来的28、29节，保罗坦言：“除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？”
数不尽的苦难，对他来说算不得什么，真正天天压在保罗身上的是为众教会挂心的事。因圣徒信心弱小而焦心，见跌倒的肢体而哀恸。
正如帖撒罗尼迦前书2章19节所说：“我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？”将来站到主面前时，我们所夸的不是世上富贵荣华名利权势，乃是在主里面所结的美果。因此帖撒罗尼迦前书3章7节说：“所以弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。”
使徒保罗传福音，多遭困苦患难之时，听到一则消息，就是帖撒罗尼迦教会圣徒们信和爱充充满满，又切切思慕他。这让保罗大得安慰，有了继续勇往直前的动力。
就像使徒保罗所坦言的，诚愿圣徒们做主的称职工人，或生或死都为主的荣耀，是为教会和神的国、为圣徒们而活。


2.求人获益

没有私心，就没有利己之欲，乐意求别人的益处。身为主的工人，若带着私心做事，每次想起定会羞愧满面，祷告时也会感到内疚心惭。
但有时候，人自私自利却意识不到。遇事自以为是，常常固执己见；对信心弱小无力承受的人，硬是按照自身信心标准强求；身居领导位置，对无视秩序、不从不恭的人反感排斥。
这些都是破坏和平的因素。如果自身所属的团契中和睦被打破，首当省察自己。怪罪他人，推卸责任的言行是可耻的。不可怪罪初信徒、属肉的人不讲道理、专顾自己、不懂真理，才造成不合的局面。
“我是领导，做下属的服侍是应该的，怎敢对我这样不恭不敬？”这是属血气之人的想法。明白真理的人，特别是领导、工人，更当以身作则服侍他人，遵循真理保持和睦。
创世记13章记载：因家畜甚多，地所容不下，侄子罗得的牧人和亚伯拉罕的牧人相争，亚伯拉罕就及时寻求和平举措。提出彼此分离的解决方案，让侄儿罗得优先选择好地。
“遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”（创世记13章9节）。对于罗得身为晚辈的作法，既没有责备，也无任何不满。“我叫你先挑，你真就挑好的吗？”更没有这样记恨。
亚伯拉罕真心为罗得好，求他得益。自己则一心遵从神的带领。亚伯拉罕虽然没有求己益，但也没有吃亏受损，反而因着得神喜悦，承受更多美福。
当我们效仿亚伯拉罕，造就凡事求人获益的心胸，神的荣耀会彰显更大，更多灵魂被领入救恩与蒙福之路。

亲爱的各位圣徒：
神国称职的工人，一要心地无私，二要求人获益。无私地先求神的国和荣耀，处处为他人着想的人，灵里时常满足，内心被喜乐和感恩充溢。
祷告时也在神面前坦然无惧，凡事凭信祈求，所涉之处结实丰盛。光明所结的果子、爱的果子、圣灵的果子、八福等，心灵果子更加丰硕，迅速模成主的形像。
在使命涉及的各个领域结出好果，心中所愿，同样也会得蒙应允与祝福。正如灵魂兴盛一样，凡事兴盛，身体健壮，这句神言如实应验（约翰三书1章2节）。
愿圣徒们都能成为神国名副其实的好工人，将来与主相见的那一天，得神称赞“又良善又忠心的仆人”，得居极大荣耀之中。奉主圣名祝福！

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