主的泪

堂会长 李载禄牧师



“仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（希伯来书12章2节）



降世救主耶稣因着心中满了“爱”，曾流下许多的泪。我们应该感怀主的泪凝聚着的向世人、向父神的爱。那么我们主所流的泪具体蕴意所指什么？


第一，为拯救世人而流的泪。

我们的耶稣本有神的形像，却丢弃那荣耀，道成肉身降世为人。祂是来拯救因罪的工价注定死亡永受刑罚的世人。为了使世人免于残酷地狱刑罚，进入荣美的天国，耶稣传天国的福音，彰显奇事和神迹。

心里略存良善的人，都能够认出耶稣是神子，是降世基督。然而大多数人不信这样的耶稣，反而敌视祂，甚至认为祂是癫狂了。起初，耶稣的亲属也不信耶稣，听了别人评判，试图制止耶稣。

耶稣治好了病人，律法师和法利赛人就以耶稣在安息日医治病人为罪，说祂犯了安息日。看到祂为长期被鬼附着的悲惨可怜的人赶出了鬼，就污蔑耶稣是“鬼王”。

耶稣为拯救罪人，自己卑微，成了人的样式，世人却不认耶稣是神子。聆听耶稣传讲天国福音的群众聚在耶稣周围时，文士和律法师用充满嫉妒的眼睛监视祂。耶稣彰显惊人神迹奇事，越来越多的人追随，于是当权势力——法利赛人和大祭司就预谋除掉耶稣。

看出人心如此邪恶的耶稣，经常流泪向神祈祷。不仅为相信并接待祂的人，连排斥祂，对祂论断定罪的人，耶稣也切愿他们都得拯救。耶稣所流的泪表明祂愿世人得救的恳切心怀。


第二，为让世人得以更新再造而流的泪。

体贴肉体而不能领悟属灵道理的人，太多了。约翰福音六章有记载，当耶稣说祂“是从天上降下来的粮”，追随的群众就私下议论，“这话甚难，谁能听呢？”而且那些门徒中多有退去的，不再和耶稣同行。

也有很多人因自义和固我，不能领悟父神的旨意。马太福音15章记载监视耶稣一举一动的法利赛人和文士，因着自义和固我质问耶稣。耶稣并没有怒斥他们的顽固僵化，而是用比喻悉心开导点化。即使是自义和老我顽固的法利赛人和文士，耶稣同样耐心劝教，尽力帮助他们得到改变，多用比喻和示例说话相劝。

而且，耶稣常以爱心为相伴祂的门徒作中保祷告。耶稣希望自己在十字架上受难以后，留在地上的门徒能够胜任使命，将来在天国永远同享福乐。体贴入微关怀每一个门徒，向父祷告交托。耶稣流泪为门徒积累的这些祷告，给门徒助添爱的力量。

正如罗马书8章35至37节，使徒保罗告白：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”结果，包括代替加略人犹大的马提亚，十二门徒得享名字刻在新耶路撒冷十二根基上的荣耀。


第三，为父神荣耀而流的泪。

耶稣道成肉身降世时，世人既不认识神，也不寻求神，作仇敌魔鬼、撒但的奴仆。惟有至高的父神配得赞美和敬拜，世人却盲拜那些虚无的偶像。耶稣在世期间，单单为荣耀父神而活。彰显父神的大能，惟以尊父的名为大。

例如，在听了拉撒路病了的消息就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”（约翰福音11章4节）耶稣叫已死四天的拉撒路从死里复活了。这一事件大显神的荣耀，使许许多多的人信了耶稣。此外，让哑巴说话、残疾人得以健全、瘫子行走、瞎子看见，赶出污鬼，使麻风病洁净。

耶稣彰显这样的神迹，只为让世人藉此将荣耀归与神。为得就是让世人尊神为大，相信在神无所不能，信祂是独一真神，从而单单敬拜神，赞美神。

奉耶稣基督的名祷告时，得蒙赐允的原因也是一样的。约翰福音14章13节说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。
”
耶稣承受十字架苦难，也是为着父的荣耀。因为叫世人罪得赦免，成为神的儿女，只有一个办法，就是耶稣为罪人作赎罪祭。耶稣此心在被抓那天夜里向神献上祷告时，已经显明。“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。”（约翰福音17章4、5节）。
像这样，耶稣单单为父的荣耀而活。耶稣在世时流泪不止，祂的眼泪所结的果子——神的儿女涌现无数，神藉着他们得荣耀，直到永永远远。

亲爱的各位圣徒！
主所流的眼泪是爱的凝结、为世人牺牲的确据。凡荣耀神的圣徒都是主流泪撒种所收获的果子（诗篇126篇5、6节）。奉主圣名祝愿圣徒们靠主结出更加饱满丰美的籽粒，将荣耀归与父神！

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