得神喜悦的信

堂会长 李载禄牧师


“我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（希伯来书11章3节）


相信创造万有的神和祂的独生爱子耶稣基督，只要凭着真实的信，奉靠耶稣基督的圣名祈求，我们可以使不可能化为可能。但各人的信有大小之别，有小子的信心，有少年人的信心，也有父老的信心（约翰一书2章12至14节）。
那么，神对深爱的儿女期待的信是怎样的呢？


第一，任何环境都恒定不变的信。

本为灵的神，喜悦在任何环境中都能恒定不变的信心。考虑环境影响随时改变的信仰态度，得不到神的承认。
口称“我信全知全能的神”，遇到试炼是否转而靠人而不单靠神？为使心愿得允向神恳求，应允没在预期临到；或者祷告虽有一定果效，但不合自己的期望，就抱怨“神好像不听我的祷告”，致使努力枉然、工夫白费？
有人口称自己相信神的道，却总是顺着自己的利欲，曲解篡改。如同夏娃把“吃的日子必定死”说成“免得你们死”一样，随意更改转换真理，失信于神，招致撒但的控告，陷入试探患难。
过去不求得人赏识，凡神家的事，不计脏累，都情愿侍奉，在神面前捐得乐意，喜欢周济，但从某个时候起信心有了动摇。总觉得后台的脏活儿累活儿怎么都轮到自己身上，有的人所担使命能显在人前，更易受众赞赏；又认为自己忠诚热心远高他人，但信心长进却不如人快。意念冒头：“神还记念我吗？我是不是不配蒙神的爱？”导致信志摇摆不定。
正如加拉太书6章9节说：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”诚靠信实的父神，恒心遵守真理，就能丰获收成。圣经教导我们，对神约言的确信；对神道的信从；爱神而发的尽忠热情持恒不变，就会得神喜悦和认可，无论求什么皆能蒙允。


第二，对肉眼不得见之属灵世界的信。

不信的世人认为肉眼所见的世界便是全部，在世极尽所能追求奢靡享乐。因此，世人之间谈论的话题不外乎“哪些保健食品对身体好、哪家餐馆的菜好吃、近来流行什么、投资哪里收益大”等。
听了天国和地狱的传讲，他们会反驳：“死了以后才知道有没有，我才不信。”认为神看不见，岂能信；耶稣基督死而复活不合现实常理，更不能信。
无辜被钉十字架受死，埋葬，第三天复活的耶稣说“……那没有看见就信的有福了”（约翰福音20章29节）。因多马说非看见耶稣手脚上的钉痕，他总不信，耶稣教他何为属灵的信心。
单藉着所造的万物，就可以见到神的永能和神性（罗马书1章20节）。何况亲睹神权能作工的人，更应该信靠全知全能的神。相信神在圣经66卷书中的一切言语，并天国、地狱实存的人，会毫不恋慕这暂存即逝的世界，专心盼望天上的荣耀（马可福音10章29、30节）。
圣经告诉我们，凡古人先知在世都不愿暂时享受罪中之乐，宁可经受试炼磨难，也愿遵从神的旨意。心里相信那肉眼看不见的属灵世界、永恒天国的人，不求世上的富贵荣华，一心追求天上荣耀，尽心竭力积攒赏赐在天上。因此所种所付出专为属灵的，不为属肉的。甘心乐意为众灵魂，为神的国倾献时间和财物。
使徒保罗平生为主献身，最终得来的：按肉体看，是苍老消瘦的身躯，单薄褴褛的衣裳，在阴冷的内监等待斩首的死刑犯的境地。但从灵里看，却是“主的使徒”的至高荣誉、大而惊人的权能，以及拯救无数灵魂的伟绩。
还有公义的冠冕和新耶路撒冷的尊荣，更有伸开双臂迎接他的主温暖的怀抱。希望圣徒们因信专望属灵的世界，成为使徒保罗那样舍命为主的人，将来在天国得称尊大。


第三，对亲领我们更新得以完全的神之权能的信。

从开拓之初至今，我日日求父赐我更大的权能、恒心忍耐过去的岁月，都是因专心盼望圣徒们成为父真正儿女的那日。是否有人还在说：“我真的能行吗？我生性不好，心地差，好像怎么努力也不会有结果。跟跑在前头的人差距太大，再赶也撵不上。在父面前有太多的亏欠，祷告也没有劲头了。”
我们所信的神是无所不能的。祂能使红海分开；降火显应；使枯枝一夜生芽，开花，结果；使平原的骸骨变活人，成为大军；又能从石头中兴起亚伯拉罕的子孙来。若是真正相信独一全能的神，当从人生词典里删除“灰心”二字。
神将圣洁的福音和大而奇妙的权能赐予本祭坛。所以能够感恩“在我不能，但蒙神以权能引导，必能坚定心志得力前行”。正如哥林多后书11章30节，使徒保罗说：“我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。”愿圣徒们也能信靠将我们的软弱变刚强，终成完全的三一神。

亲爱的各位圣徒：
真的相信为拯救全人类长久岁月恒心忍耐，不断浇灌爱和恩典的圣父、圣子、圣灵三一神吗？凡相信的人当具备属灵的信心，靠着使我完全的神的权能，得以更新变化，将来在荣美的天国得居永恒荣耀之中。奉主圣名祝福！

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