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信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
       
 
  
 

耶稣所行头一件神迹

万民消息   第 427 号
6699
2017. 05. 28


堂会长 李载禄牧师


“第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席……这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出他的荣耀来,他的门徒就信他了。”(约翰福音2章1至11节)


耶稣开展圣工初期,在迦拿娶亲的筵席上彰显变水为酒的神迹。有人说这是耶稣对世人婚姻的祝福,但这分明是错解经文灵意。耶稣所行这头一件神迹,蕴含惊人的人类救赎之奥秘。


1. 耶稣被请去赴席的预义

加利利的迦拿象征世俗,迦拿的婚筵预示吃喝宴乐罪恶满盈的末时。辖管这世界的仇敌魔鬼迷惑世人,让人随从罪恶的属性沉迷世俗。
耶稣被请去赴席,在属灵上预示着什么?预示着当世人预谋要把耶稣钉十字架时,耶稣静默不语任人所为,以至被钉十字架,受死。
变水为酒的神迹,则意味着因耶稣在十字架上流宝血,世人得着永生。也是旨在告知世人,好像男女结合成为一体,便可生儿育女。迎主作新郎的新妇与主合一,便能成为神的真儿女。


2. 石缸倒满水,变水为酒,耶稣所行头一件神迹

在加利利的迦拿有娶亲的筵席,酒用尽了,童贞女马利亚对耶稣说:“他们没有酒了。”因为马利亚是最近耶稣的人,相信耶稣必有办法。
然而,耶稣却回答说:“母亲(原文作“妇人”),我与你有什么相干?我的时候还没有到。”
圣经无一处记载耶稣直呼马利亚为母亲。耶稣是道即神(约翰福音1章1节)成了肉身降世,祂无始无终,是万有的创造主。从记录圣经的门徒角度,称马利亚为“耶稣的母亲”(约翰福音2章3节)。
耶稣说:“母亲(原文作“妇人”),我与你有什么相干?”如此说是表明婚筵上世人饮酒宴乐,和耶稣毫不相干。而后变水为酒的神迹并不是为了属世的人,而是预示在于成就神的旨意。
那么,耶稣说“我的时候还没有到”又是何意呢?“我的时候”即指耶稣在传道生涯期间,传播天国福音,为全然担当救赎主使命,被钉木十字架,流尽宝血,完成救赎旨意之时。
尽管耶稣没有立即应承马利亚的请求,但马利亚还是吩咐用人说:“他告诉你们什么,你们就作什么。”(约翰福音2章5节)。耶稣因马利亚的信心,就对用人说:“把缸倒满了水。”照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。
“石”象征坚定不改变,“六”预表六千年耕作人类历程。故“六口石缸”预示人类耕作要经历六千年,绝不改变。用人听从耶稣的话将水倒满了,直到缸口。这意味着耕作人类历程将满六千年,且不会超过六千年。
耶稣又说:“现在可以舀出来,送给管筵席的。”(约翰福音2章8节)。当用人顺从耶稣的话送了去,那水早已变成了上等美酒,管筵席的便叫新郎来,对他说:“……你倒把好酒留到如今!”(约翰福音2章10节)。一般人都是先摆上好酒,等客喝足了,才摆上次的。然而耶稣赴席的婚筵上,却是后来摆上的酒好过先前的。


3. 变水为酒神迹的属灵预义

圣经中“水”象征神的道,在这里预指道成肉身降世为人的耶稣(约翰福音1章14节)。而“酒”象征代赎人罪的耶稣宝血。
故此,耶稣将水变的酒送去给宴客喝,属灵上预示“道成肉身降世的耶稣到了时候被钉十字架,流尽宝血,代赎世人一切的罪”。就像赴席的客人欢喜畅饮水变的美酒一样,靠主的宝血罪得赦免的人也是满怀天国盼望,从心底里欢喜快乐。
约翰福音2章9节:“管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的用人知道。”管筵席的和其他宴客预指属世之人,用人象征主仆和工人。正如用人听从耶稣的话舀水送去给宴客喝一样,作为神的仆人和工人,要殷勤将“新酒”供应给世人。耶稣是谁?为何要流尽宝血?当热心传扬这十字架救赎旨意。
当耶稣行变水为酒的头一件神迹,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信祂了(约翰福音2章11节)。然而,亲睹耶稣被钉十字架,受死,埋葬,第三天从死里复活,他们才真正从心里相信。这又是什么原因?
马太福音12章38至40节,当有人要求耶稣显神迹给他们看时,耶稣回答说:“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。”预示如看到约拿的神迹一样,即耶稣将被钉十字架,受死,复活显荣耀之时,门徒才会拥有真信。
门徒亲眼看到葬在坟墓里的耶稣复活,才拥有了真信。而后他们领受圣灵,得赐权能,力传主的复活和十字架的道理,直至为主殉道。照此,耶稣所行的头一件神迹,预示了将要成就的十字架受难及复活事件,即预显有关人类救赎的惊人奥秘。

亲爱的各位圣徒:
如今有无数人靠主的宝血罪得赦免,满怀天国盼望生活。希望每一个肢体都能体贴惟愿万人得救的救主心怀,力传福音,直到地极,竭诚做好新妇装扮。奉主圣名祝福!


 

 

 
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