耶稣所行头一件神迹

堂会长 李载禄牧师


“第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席……这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。”（约翰福音2章1至11节）


耶稣开展圣工初期，在迦拿娶亲的筵席上彰显变水为酒的神迹。有人说这是耶稣对世人婚姻的祝福，但这分明是错解经文灵意。耶稣所行这头一件神迹，蕴含惊人的人类救赎之奥秘。


1. 耶稣被请去赴席的预义

加利利的迦拿象征世俗，迦拿的婚筵预示吃喝宴乐罪恶满盈的末时。辖管这世界的仇敌魔鬼迷惑世人，让人随从罪恶的属性沉迷世俗。
耶稣被请去赴席，在属灵上预示着什么？预示着当世人预谋要把耶稣钉十字架时，耶稣静默不语任人所为，以至被钉十字架，受死。
变水为酒的神迹，则意味着因耶稣在十字架上流宝血，世人得着永生。也是旨在告知世人，好像男女结合成为一体，便可生儿育女。迎主作新郎的新妇与主合一，便能成为神的真儿女。


2. 石缸倒满水，变水为酒，耶稣所行头一件神迹

在加利利的迦拿有娶亲的筵席，酒用尽了，童贞女马利亚对耶稣说：“他们没有酒了。”因为马利亚是最近耶稣的人，相信耶稣必有办法。
然而，耶稣却回答说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”
圣经无一处记载耶稣直呼马利亚为母亲。耶稣是道即神（约翰福音1章1节）成了肉身降世，祂无始无终，是万有的创造主。从记录圣经的门徒角度，称马利亚为“耶稣的母亲”（约翰福音2章3节）。
耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？”如此说是表明婚筵上世人饮酒宴乐，和耶稣毫不相干。而后变水为酒的神迹并不是为了属世的人，而是预示在于成就神的旨意。
那么，耶稣说“我的时候还没有到”又是何意呢？“我的时候”即指耶稣在传道生涯期间，传播天国福音，为全然担当救赎主使命，被钉木十字架，流尽宝血，完成救赎旨意之时。
尽管耶稣没有立即应承马利亚的请求，但马利亚还是吩咐用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”（约翰福音2章5节）。耶稣因马利亚的信心，就对用人说：“把缸倒满了水。”照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。
“石”象征坚定不改变，“六”预表六千年耕作人类历程。故“六口石缸”预示人类耕作要经历六千年，绝不改变。用人听从耶稣的话将水倒满了，直到缸口。这意味着耕作人类历程将满六千年，且不会超过六千年。
耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”（约翰福音2章8节）。当用人顺从耶稣的话送了去，那水早已变成了上等美酒，管筵席的便叫新郎来，对他说：“……你倒把好酒留到如今！”（约翰福音2章10节）。一般人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的。然而耶稣赴席的婚筵上，却是后来摆上的酒好过先前的。


3. 变水为酒神迹的属灵预义

圣经中“水”象征神的道，在这里预指道成肉身降世为人的耶稣（约翰福音1章14节）。而“酒”象征代赎人罪的耶稣宝血。
故此，耶稣将水变的酒送去给宴客喝，属灵上预示“道成肉身降世的耶稣到了时候被钉十字架，流尽宝血，代赎世人一切的罪”。就像赴席的客人欢喜畅饮水变的美酒一样，靠主的宝血罪得赦免的人也是满怀天国盼望，从心底里欢喜快乐。
约翰福音2章9节：“管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。”管筵席的和其他宴客预指属世之人，用人象征主仆和工人。正如用人听从耶稣的话舀水送去给宴客喝一样，作为神的仆人和工人，要殷勤将“新酒”供应给世人。耶稣是谁？为何要流尽宝血？当热心传扬这十字架救赎旨意。
当耶稣行变水为酒的头一件神迹，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信祂了（约翰福音2章11节）。然而，亲睹耶稣被钉十字架，受死，埋葬，第三天从死里复活，他们才真正从心里相信。这又是什么原因？
马太福音12章38至40节，当有人要求耶稣显神迹给他们看时，耶稣回答说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”预示如看到约拿的神迹一样，即耶稣将被钉十字架，受死，复活显荣耀之时，门徒才会拥有真信。
门徒亲眼看到葬在坟墓里的耶稣复活，才拥有了真信。而后他们领受圣灵，得赐权能，力传主的复活和十字架的道理，直至为主殉道。照此，耶稣所行的头一件神迹，预示了将要成就的十字架受难及复活事件，即预显有关人类救赎的惊人奥秘。

亲爱的各位圣徒：
如今有无数人靠主的宝血罪得赦免，满怀天国盼望生活。希望每一个肢体都能体贴惟愿万人得救的救主心怀，力传福音，直到地极，竭诚做好新妇装扮。奉主圣名祝福！

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