完整的十分之一和供物（2）

堂会长 李载禄牧师


“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛拉基书3章10节）


有的人说以蒙福为目的奉纳十分之一不是充足的信心表现。但我们要知道：凡听从祂的话，谨守遵行祂一切诫命的儿女，神应许灵肉间溢满的美福，即出也蒙福，入也蒙福；借给许多国民，却不至向他们借贷；作首不作尾，但居上不居下（申命记28章1至14节）。
奉主圣名祝愿所有圣徒藉着信仰之基础——敬守主日为圣日以及完整的十分之一和供物，尽享作神儿女的权柄和福分！


1. 奉纳完整的十分之一

1）要从总收入中取十分之一。

比方说月薪一百万（韩币），除去税金、年金、保险金等，实领八十万，按此取十分之一便是八万。这样算不算完整的十分之一呢？这并非正确的算法。应以月薪总额一百万为收入，取其十分之一，这才完整。扣除的金额相当于月薪额定收入后的支出部分。
总收入除了现金还包括各种实物收入。即有人请客吃饭，获赠礼物等，也当估其价值，取十分之一奉纳，才算完整。

2）十分之一应和所献的其它礼物区分。

有些圣徒从分出其它奉献款后的余额中取十分之一；有的是将取出的十分之一又分成各种奉献金；有的甚至要求从自己十分之一拿出一部分用以作救济款或其它各类奉献金。这就根本谈不上完整不完整了。
奉纳十分之一必须以“十分之一”名目，且要与其它礼物区分。因为十分之一本是神的，拿十分之一分作其它奉献金，就等于随意动用神的物。

3）十分之一当奉纳到得供灵粮的教会。

比如患者的治疗费应交到诊治其病的医院、学生的学费应交到所在就读的学校，奉纳十分之一也是同理。当然，参加别的教会奋兴会或聚会，蒙了恩典，凭感动奉献感谢、建堂等礼物亦属应当。但十分之一的专项还是要奉纳到自己所属的教会。

4）十分之一当以各自名义奉纳。

十分之一不宜以全家名义或者夫妻共同名义奉纳。比方说有些家庭因妻子没有特定收入，夫妻就以共同名义奉纳十分之一乃是不妥的，要知道十分之一必须从各自的收入中取来奉纳。到了天国按照各人所行得承的赏赐也各异，所以在这地上也要以各自的名义奉纳。但也有例外，对于夫妇的共同收入，以两人的共同名义奉纳或商定划分按各自的名义奉纳皆宜。

5）没有固定收入，也当奉纳十分之一。

有人说自己没有工作，哪里有钱奉纳十分之一。但吃的、穿的，还有交通费用等，哪一样不是来自于收入的。例如：生活全靠丈夫给养的妻子；约朋友聚餐或消遣等与家计没有关系，自己能随意花销的部分即为个人收入；未成年的子女也有大人给的零花钱或礼物等收入。对这些部分也当计算十分之一奉纳。

6）必须每月至少献一次。

有的人十分之一整年献一两次，但还是提倡至少一个月一纳。当然也有例外：在农村，农民要等到秋收卖了粮食才会有现金收入。但大部分人每天都会从神蒙受许多供应，至少每月取一次，才不会出现漏交忘献，可以完整奉纳十分之一。
每次有收入就及时奉纳，一个月一次以上，多几次更是合宜。

7）有了收入最先当取十分之一奉纳。

得到收入便先取属神的十分之一分别为圣用以奉纳，然后花销才是正道。及时分别十分之一，可避免无钱奉纳的现象。


2. 完整的供物

1）供物的定义和意义

“供物”就是十分之一以外，向神献上的所有奉献金和礼物。旧约圣经利未记记载有关于燔祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭等多种祭祀。并详述牛、绵羊、山羊、鸽子、谷物、果实等向神献上的祭物和礼物。如今虽不以旧约时代相同方式献祭或敬献礼物，但仍传承其意义，以各种礼拜和奉献金的形式向神敬献。
奉献金有各种感谢、建堂、节期、救济、宣教、赞助、区域礼拜献金、平安献金等。供物有圣米及奉献用于神家的各种物品。经上说不献十分之一和供物，就是夺取神之物。真信之人自然向神奉纳十分之一及各类奉献金（马太福音6章20、21节）。
满怀天国盼望奉献完整的供物，会在天国积攒赏赐。在这地上神也会看顾保守并赐福家庭、工作、事业。或有人想“我一贫如洗，没有可献的”，当晓得奉献给神的供物，数额数量并不重要，重要的是要带着爱心和诚意敬献，哪怕是不起眼的渺小之物（路加福音21章1至4节）。

2）奉献完整的供物

其一，当献无瑕无疵的。不信的外邦人也都知道给位尊者的礼物要选上好的，何况敬奉万军之耶和华神的礼物，更应珍贵（玛拉基书1章8节）。无瑕无疵的礼物，是指奉献人的心和供物都不能有瑕疵。捐得乐意的人是神所喜爱的（哥林多后书9章7节）。如有过犯污点，认罪悔改以后再献礼物，才能蒙神悦纳。除了预备心灵，所献的礼物也要尽量选用整洁的新币，破损残缺、污渍斑斑的旧币不宜奉献。各种礼物和十分之一同样，不可用剩余的对付了事，而是当从收入中先取一部分分别为圣用以奉献。
其二，当存不变的心。备作感谢礼物或建堂奉献金的款项，当按照起初定意的履行，不可改变（申命记23章23节）。所定的建堂奉献金不可改为救济或赞助等其它名义奉献，而且所许的数额也不能有变。认为有了更好的，就代替原定的，这也不合适。若诚心有意献更好的，那就两样都献上（利未记27章9、10节）。
其三，必须奉到坛上按手祷告。旧约时代，百姓献与神的祭物，都要由祭司按手，作为归神为圣的印记。所以，如今礼拜奉献金也要呈到坛上，由主仆按手祷告，使圣徒们奉献的礼物蒙神悦纳。故此向神奉献的礼物都要呈到坛上，按手祷告，才能蒙神悦纳归神为圣，使全备的祝福临到奉献的人。

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