信心

我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。（罗12:3）

无论谁，短暂的人生一结束，都要依照救恩的标准_信心而被安排到永恒的住处。一旦落入地狱就后悔莫及，再也没有得救的机会。得救进天国的各人，将要按照遵行主道成就圣洁心灵的程度，以及为神的国效忠的程度，享受不同的荣耀（林前15：41）。这住处和荣耀一旦决定，就永不更改。

1．信心的大小

信心有大小之分：有勉强得救的信心、有努力遵行神话语的信心、有能遵行神道的信心、有以爱主为至上的信心，还有得神喜悦的信心。
以弗所书4章13节说："直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，"如经上所说，我们并不是起初就有充足的信心。而都是从仅能得救的信心的一阶段起步，随着脱去罪恶，心里成圣，信心也逐步成长而进入二、三阶段，以至四、五阶段。神的心愿就是希望自己的儿女们达到满有基督长成的身量，即全备的信心分量。
这样，按照神分给各人的信心的大小，各人将在天国得享不同的住处与荣耀。仅能得救的一阶段的信心，将进入的天国住处是乐园。随着信心的增长还可以进入第一层天国、第二层天国、第三层天国。若达到得神喜悦的五阶段的信心，就能获得进入有神宝座的新耶路撒冷圣城（参照《信心的大小》一书）

2．怎样达到全备的信心分量

第一、不要急躁。信心必须从一阶段、二阶段，一步一个台阶，才能达到充足的信心。各人按照从内心里爱神的程度，有的人迅速跨过各个阶段，有的人则进展缓慢。但重要的是得到必能达到全备之信心分量的确信。切慕得到更大的信心和急于求成的心是截然不同的。
有的人因自已虽有好几年的教龄，又身为义工，却为只取得一点点的成就而感到着急。然而，急躁的心反倒成为信心成长的阻力。
若想脱去心里的罪恶，就要先通过圣灵的感动醒悟自己需要离弃的部分，便能得到离弃罪的恩惠与能力。可是若只有急躁的心，就会先浮现肉体的意念，因着要急于改变的意念，心里忧闷，便无法发现自己的欠缺，以致失去心里的平安，甚至瘫坐不起。
属灵的信心是神的恩赐，圣洁的恩惠与能力也是如此（罗12：3）。自己给自己定标准，为了要达到某种程度，反而心里焦急，这不能使信心增长。而应当将一切的事向神交托，从最基本的开始加以巩固。如，无杂念和睡意、用心灵和诚实敬拜、不住地做如火般的祷告、带着感动献上赞美、每天读经、思想主道等，这每一项好像都是最基本的要求，但都非常重要，因为大信心是由它们积累而成的。
然而，心里急躁就容易忽略这些基本的要素。与其急于成就大信心却不如人意而心里烦躁，不如求神的恩惠，从小事开始凭信心遵行。
就是当求神赐予恩惠与能力，使自己离弃未能离弃的，遵行未能遵行的，从而更新而变化一天新似一天，直至完全的信心分量。

第二、要与祷告和祈求相结合。只有领悟神的慈爱，才能发现自己，并得到一一遵行真理的能力。
神为何将独生子为人类作挽回祭，为何差遣圣灵使我们好好受到耕作，为何安置了天国和地狱，为何透过主的仆人们教导我们，极力引导我们引入天国等，我们都应当领悟神的慈爱。为此必须要兼具神的道和人的祈求。
听了神的道，才能理解完全的信心，并能分辨真假、真理与非真理、善与恶、己义与神义等。
不过，不做祷告，单靠听道，是无法叫人醒悟，把道正确应用在自己身上。得不到离弃的能力，反倒使所领受的道成为心里的负担。但用祷告将道消化吸收的时候，就能醒悟自己的欠缺，并感受到父神的慈爱。
神教导真理与自己儿女的目的，并不是要给自己的儿女们带来负担，或对其过犯予以管教。而是为要赐予上好的福分，并更好的天国。

第三、不可把自己与别人比较而灰心。
心里充满神的慈爱，就没有理由把自己与别人比较。神爱我，我也爱神，因此向着标杆热心奔跑，得到宽裕的心，可与人分享的爱心。
然而，未曾感悟到神慈爱的人，就会把目光投向周围人，拿自己与别人比较，自己比别人优越，就感到安心；觉得对方领先于自己则感到焦躁，甚而灰心丧志。然而，在自己的信心分量里面尽心竭力奔跑的人，就会凡事心存善念，感恩和喜乐。"我为什么会这样？"这种对自己的悔叹，都是无益的肉体的意念。
大家的心里若充满神的爱，便能对周围的人爱心相待。因为相信只要依靠父神的慈爱，热心向前奔跑，必能达到全备的信心。这样的人即使对方领先于自己也能感恩，自己领先于别人，也会因能为对方祷告，成为对方的力量而感恩。
希望大家的心里充满神的慈爱，凡事喜欢真理，从而能够依靠那呼召我们并使我们完全的神实践神的爱，得到充足的信心，进入至美的圣城新耶路撒冷。奉主名祝福大家！

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