“当记念安息日，守为圣日”（4）

堂会长 李载禄牧师


“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，
但第七日是向耶和华你神当守的安息日……”（出埃及记20章8至11节）


主日,圣徒来到教会向神礼拜，通过赞美和祷告、爱里交接，在主里面得享真安息，使灵魂得到更新而变化，身心焕然一新，度过得胜的一周。那么，为全守圣日，靠主得享真安息，我们当如何行？


1. 主日不做买卖

从记录神言的圣经，我们得知为了守主日为圣日，星期天不可起贪欲做生意，或以吃喝宴乐为目的或图便利进行买卖交易均不合宜。
尼希米记13章记载当时的犹大省长尼希米，禁止安息日进行买卖交易的事件。在犹大，他见有人在安息日工作、做生意，有外邦人在耶路撒冷买卖东西，便斥责犹大人：“你们怎么行这恶事，犯了安息日呢？”
尼希米为了让百姓彻底守安息日，在安息日前一天就关锁城门，禁止商人进城。又使在殿中侍奉的利未人洁净自己，来守城门，连那些准备在安息日的次日进城贩卖各样货物而住宿在耶路撒冷城外的外邦人也赶走。彻底远避诱人干犯安息日的因素，排除可受迷惑之事。
这样，尼希米彻底准备，确保百姓敬守安息日为圣日后，坦然求神赐福。然而要求初信徒“主日不可买卖交易，必须关门歇业，不然会遭遇灾殃”却极不合宜。这与硬给婴儿吃米饭，出现消化不良是一个道理。他们会因还未得见永生神，就感觉神道如千斤重轭压在心头而离开教会。
初信徒在灵里还是孩子，所以不会因没有圣守主日而立即临到神的管教或咒诅。神按照各人的信心大小，悉心引领。直到能够自觉欣然守安息主日，神适当予以启发，赐体验亲历的机会。正确告知安息日的意义，分享守安息主日为圣日时蒙神赐福的见证，栽植信心，爱心代祷，终会引导他们自觉地全守主日。
然而，明白何为神的旨意，又是久信之人，因着贪利图便，主日执意买卖交易，难免会招致试探。“当纪念安息日，守为圣日”是十诫命之一，爱神之人所当守。若不守，按照公义，依循灵界法则，神也不能看顾保守。


2. 在安息日允许买卖交易的特殊情况

路加福音6章记载：有一个安息日，耶稣从麦地经过，祂的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。见此几个法利赛人就谴责非难。因他们认为“掐麦穗，用手搓”都属劳动。
耶稣就对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，连这个你们也没有念过吗？他怎么进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃？”并说：“因为人子是安息日的主。”我们也当照着安息日的主——我们主耶稣的旨意，敬守主日为安息日，这便是诚心守安息日了。
例如：为了让圣徒专心敬拜神，教会提供书店、商店、自动售货机等各种便利设施。是出于让圣徒敬守主日为圣日的善意开设的。教会书店只销售圣经、赞美诗、讲道磁带等信仰必备品、助长属灵生命的物品。小卖店和自动售货机也是为防止小孩子或初信徒到外面购物交易。
当然，主日前一天做好准备更好，但也会出现未能提前准备的现象。而且信心弱小的初信徒午餐后，若是连杯饮料或咖啡也喝不了，有可能觉得多有不便而不愿意来教会。教会内设立各种便捷设施，正是为防止出现这些问题，而且所有收入全部用于救济和宣教等拯救灵魂的圣工。


3. 主日办婚礼、周岁宴的情况

亲朋好友、公司领导、同事恰在星期天办婚礼、周岁宴，我们该怎么办？
星期天即主日办婚礼，应该多是不信的世人。世俗的婚宴几乎都是以吃喝玩乐为目的。在神圣的主日，有信心的圣徒自然不愿参加属世宴会。只要说明不能出席的原因，提前祝贺表达诚意，不必要的误会就可以避免了。一个基督徒，如果行得完全，根本没有受逼迫一说。
然而，对于信心弱小的新友或初信徒而言，这样做或许有些为难。假如不信神的亲戚主日办婚礼，担心不去会招来逼迫非议，这种情况参加婚礼并不构成罪。但必须献完礼拜再去，而且婚礼结束后不赴酒宴为佳。因为在主的日子吃喝宴乐为神所不喜悦。
当然，初信者信心还弱小，神不会视为有罪。但还是尽量不去为好。因为即使是只参加婚庆仪式，在信心弱小的状态参加一次、两次，随着次数增加，恐怕会放松己心，干犯安息日。不过，有信心的人偶尔也有为拯救灵魂为目的参加世俗宴席的情况。
例如：初信徒星期天办婚礼，并向带领的主仆和工人发柬邀请。遇到这种情况，不去有可能会绊倒对方。所以主日参加婚礼若是出于拯救灵魂为目的，就不算干犯安息日。当然，凭信祷告，把那灵魂向神交托，能够全守主日是最佳选择。但为了不让初信者跌倒，在不得已的情况下，礼拜结束后再参加婚礼也算合宜的。
马太福音12章11、12节，耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”主耶稣是安息日的主，祂的旨意就是拯救生命。不管身处何境，希望圣徒们都能先行选择自己得生命的路，进一步为拯救更多灵魂尽心竭力。

亲爱的各位圣徒：
愿圣徒们都能诚心记念安息日守为圣日，在地得享真安息，将来得进永享安息的天国中最安舒幸福的新耶路撒冷。奉主圣名祝福！

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