堂会长 李载禄牧师
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日……”（出埃及记20章8至11节）
就像在出埃及前夕降于埃及的所有灾难中，神保守以色列百姓一样，如今凡顺从的儿女神都看顾保守，免遭一切灾祸。
继续上一期内容，希望圣徒们完全领悟“纪念安息日、守为圣日”的属灵意义，从而尽享作神儿女当得的福分。
1. 禁一切世上的工得享属灵安息
安息日是禁作一切世上的工，来到主身体的圣殿礼拜，圣徒相通，得享属灵安息的日子。主题经文出埃及记20章8至10节记载：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。”
这里“工”指与神无关的世上的工，是对劳力挣钱等谋利为目的一切私事的统称。当然，按照“六日要劳碌作你一切的工”的神道，要忠于在社会中自身的义务和职责。作为家长要努力工作，担负家庭生活的一切需要；作为家庭主妇则要殷勤做好家务；作为学生要勤奋学习。但惟独主日，已经分别为圣的神儿女不可被世界上的事所缠累，当享属天的安息。
2. 守安息日为圣日必从神得福
主日不单要自己禁作世上的工，儿女、仆婢、牲畜、寄居的客旅也要“何工都不可作”，即停歇自己管理支配之下的一切事。在安息主日我们当停歇一切世上的工，不致被世上的事缠累，全然住在神里面。如此，当我们全守主日时，神必看顾我们的工作和事业，赐福溢满。即使只做六天的工，也会赚得七天或更多的收入。
出埃及记16章记载神使以色列百姓刻骨铭心的事件。出了埃及，以色列百姓漂泊旷野，因粮食匮乏而发怨言时，除安息日以外的六日，神每天降下吗哪给他们。惟独在安息日的前一天赐下两天的口粮。
平日这吗哪若留到第二天早晨，就会生虫变臭。奇妙的是，在安息日的前一天收取的吗哪留到安息日，也不臭，里头也没有虫子。即便如此，有些百姓还是不顺从，趁安息日出去收吗哪。当然，即使出去，也是空手而归。这件事告诉我们，赐我们日用饮食的是神，并使我们领悟，安息日除外，只在六天收取粮食，也会充足地赐给七天的份量。
如今同样如此，当我们全守安息主日，神就会丰丰富富地赐给一切所需用的。但不守主日，执意作世上工的，不得神的保守和赐福。甚至收入减少，遭遇意外事故，疾病临身，支出大幅增加。
3. 守安息日为圣日的特殊情况
现今和旧约时代不同，我们和不信神的世人生活在同一个环境中。随着社会的发展出现服务业、销售业、传媒业等，人从事的职别多种多样，基督徒主日敬拜的方式也变得多样化。当然，这并不意味着“纪念安息日，守为圣日”的神道被改变。
神看中我们的诚心，只要领悟神的旨意，并谨守遵行，神就会悦纳人的心灵馨香。就算由于外在环境，万不得已忙于世上的工作，只要持有全守安息主日的诚心，神不会照以“有罪”论处。
而且会按照各人的信心大小，分用不同标准。对初信者直至自觉守主日，需要按照其信心大小尽心引导带领守主日；但也有信仰虔诚，却不得不主日工作的情况。
1) 救死扶伤或维护社会治安有关的职业
军人、警察、医生、护士等属于这一类。假如军人或警察为了守主日，而在星期天离开岗位，一整天在教会度过，恐怕会危及国家安保，导致社会秩序崩溃，患者也会因医护人员离岗守主日而无处就医。这种情况可以避开工作时间献上主日礼拜，要智慧行事。当然在条件允许的情况下，全守主日是最好不过了。
2)销售业和餐饮业从事者
本教会有百货店或饭店餐馆从业人员组成的宣教会，他们星期天下了班以后再到教会献上主日礼拜。信心长到一定程度之后，有的人会挪换能够守主日的工作。遵守百货商店或所属总公司的行规不得已主日开店营业的情况，还可以雇佣无信仰的营业员，开店营业。
3) 因公须主日上班工作的情况
主日因公出差或参加培训时，可以等日程结束回来献上礼拜，或通过因特网参加礼拜。
4) 星期天须参加国考等重要考试的情况
遇到这种情况，考试结束尽最大可能赶到教会参加礼拜，若是所有礼拜都赶不上，可以把周六定为安息日，可通过因特网献上礼拜或按照情况用祷告和唱诗赞美代替。运动员遇星期天必须参加比赛的情况，可以提前做好准备，另选时间以心灵和诚实献上礼拜也可。
那么，如今神放宽全守主日范围的原因是什么呢？这并不是表示遇到无法圣守主日的环境时，可以顺其自然。而是对我们恒久忍耐，直等我们信心成就全备的神之爱。
亲爱的各位圣徒：
神吩咐祂所爱的儿女全守主日，旨在赐予我们真正的安息。主日到教会聆听神道，向神献上赞美和祷告，圣徒相通彼此交接，热心侍奉，从神得赐新力、圣灵充满。随着越来越自觉谨守遵行神道，越是能恢复神的形像，也越来越充满天国盼望，在真理里面得享自由。
愿圣徒们都能领悟赐临上好福分的神大爱，记念安息日，守为圣日，得享真正的安息。奉主圣名祝福！
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万民消息 
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