"……这妇人是正行淫之时被拿的……耶稣就直起腰来，对他们说:你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她……我也不定你的罪。去吧！从此不要再犯罪了。"
人们常对自己所爱的人说"你是我的生命，我的全部"，但这种爱大部分都是求己益处的爱，终究腐朽、变质。只有在神里面才能得享永恒不变的爱。
神的爱，人无法测度，其长、阔、高、深均无限量。主耶稣用这种爱完成了十字架的使命，圣灵也在用这种爱不停为我们祈求。
那么，真爱具体是什么呢？
第一、饶恕和怜恤的爱
约翰福音8章出现行淫之时被拿的一个妇人的故事。文士和法利赛人把这妇人带到耶稣面前是为了试探耶稣，要得着告他的把柄，并问耶稣说："夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？"这时耶稣并没有说"当照着律法，用石头打死她"，反倒怜悯她，给她活路。
耶稣默默地弯着腰，用指头在地上写了围观群众的诸般罪项。然后对他们说："你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。"于是又弯着腰，用指头在地上画字。起初写的是他们普遍的罪项，如仇恨、恼怒、贪婪、偷盗、奸淫、骄傲等，这时众人还不醒悟这些罪于自己有关，但耶稣接着具体写他们犯罪的情形时，他们的脸色就开始变了，因为耶稣在具体写着他们何时，何地，犯了什么罪。他们看到地上写的自己的罪行，便无人敢用石头击打那女人。
众人受到良心的谴责，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣和那妇人。耶稣看到人都走了就对她说："妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？我也不定你的罪。去吧！从此不要再犯罪了。"
当然，被饶恕和蒙怜恤的罪人，不一定都能改变。也有以恶报善，恩将仇报，丧失良知的人。大部分的人见到这样的人就远离他，觉得没有相处的价值。
然而，再凶恶的罪人，耶稣也从内心里怜恤他，哪怕付出生命的代价也愿意拯救那灵魂。像犹大这样的人，耶稣也爱他爱到底，给了他许多悔改归正的机会。他不仅爱跟从自己的人们，也爱那些把自己钉在十字架上的人们，并为他们舍命在十字架。我们当效法耶稣为拯救灵魂所付出的施恩怜恤的心。
第二、不改变的爱
被人施了大恩，或体认到别人的爱时，谁都能说出爱的告白。但无论在如意时，还是在困难时，都不会改变的爱才是真爱。这种爱，无论流逝多少岁月都不会改变。
爱神也是同理。真正爱神的人，即使因信神的缘故遭遇苦难或利益受损，也对神的爱不会改变；甚至受熬炼时，仍旧向神献身、忠心，而不会觉得委屈。
使徒保罗虽然因传福音的缘故经受百般的苦难，但他对神的爱却丝毫没有改变。无论是受皮肉之苦，无辜流血，下在监牢，还是在深海漂流一昼一夜，他都由衷地赞美神。"我照着神的旨意，尽忠竭力，为何还要受打蒙羞，为何叫我掉进大海。"
人们常常一时心里火热，也会告白敢为神献出自己的生命。但一辈子献了又献，还叫他将一切都献上，他能否用不变的心甘愿献上呢？将自己的财物、忠心、健康献了又献，如果叫他还要重新献上，他能否以幸福的心献上呢？
成就真爱的人，再这样献上也不会得享荣耀，反而处于极其卑微的处境时，也不会有委屈的心或产生误解。这样的人必会蒙神至大的爱。
第三、体贴别人而行的爱
有些人口称爱对方，却不体贴对方的心意而强施与人，只把自己喜欢的施与人，又希望别人施与自己所愿的。然而，真爱是体贴对方的心意和立场，施与其所需要的，即使对方施与的不合自己的心意也不会感到遗憾，或误解对方。
世人也会为了得到别人的心，细致了解别人的嗜好和兴趣。何况我们爱神的人，岂不更当体贴神的心而行呢？
神向耶稣所定的旨意是因着耶稣在十字架上做出的牺牲，成就对人类的救赎。耶稣因深知这一神的旨意，在神面前做出了完全的顺从。并没有单单以背负十字架为自己的使命，在最后的一瞬间被钉十字架而死之前，在世的日子享受安逸的生活。耶稣因深知神差遣自己到这世界的缘由，所以哪怕是不得睡，不得吃，也要多教导和医治一个灵魂而尽心竭力。
主在背负十字架爬上各各他时并没有告白说："父啊！我爱您，虽然现在我很痛苦和艰难，但只要是为了父神，我足能承受。"这像不懂父母心的孩子在父母面前做的告白一样。反而主耶稣向父神告白因着自己十架的苦难将有许多灵魂得到救恩。他极力减轻父神的悲哀，并且安慰神说："父啊！因着我心里所充满的父的慈爱，我能承受这一切的苦难，父啊！不要悲哀，也不要流泪。"
若以这种长大成熟的儿女的心来爱神，在担当一件使命时做出的表现和结果会截然不同——不只考虑做事的结果，也为了使其过程和结果都得神的喜悦而尽心竭力。
大家若想体贴别人的心而行，就当清晰听到圣灵的声音。为此，必须要效法神，成就善心与爱心。
亲爱的圣徒们，希望大家回顾耶稣所施与我们的真爱，并省察自己成就真爱的程度。进而成就真爱，满有无限的怜恤和宽恕，体贴别人深藏的心意，不因环境而改变，以致得神的喜悦。奉主名祝福大家！
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万民消息 
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