良善的果子 _ 圣灵的九种果子（六）

堂会长 李载禄牧师

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”
（加拉太书5章22、23节）




圣灵的美果不只是结实在心里，必然显为善行。其中良善的果子完全成形于心，就会发出基督的馨香之气，使众人感受耶稣基督慈爱，将荣耀归于神。查考何为良善的果子。

1. 行事为人以真理为标准

不信的世人对善恶的判断标准是出自自身良心。行事为人对得起良心，便自以为善，自以为义。然而良心的程度人各不同，原因是：良心形成的过程因人而异。
良心是在本性的基础上形成的判断善恶的标准。各人的本性因父母遗传的“精气”以及成长环境的不同而呈现差异。
受心地善良的父母“精气”遗传的儿女，生来本性较为良善。自幼在良好的环境中受善事善行影响的人，所打造的良心自然趋向善美；相反，受恶父母“精气”遗传，在成长过程中见闻习染诸多恶事的人，其良心形成必然趋向邪恶。
例如：受教诚实正直为准的孩子，撒个小谎也会内疚，惶愧不安；然而说谎成性的孩子口出弥天大谎也不会眨眼，毫无愧疚。如此良心因人而异，根据地区或时代不同也具有差别，人们所谓“凭着良心做事”，不过是出于一己之善的标准而已。
然而对主内的圣徒而言，分辨是非善恶的标准是统一的、恒定的，因为在信的人以昔日今日永恒不变的真理，亦即神的道为判断善恶的唯一标准。单单以这一真理为行事为人标准的心志取向的即为“良善”。

2. 行善心切毫无顾忌

良善的字面意义为“淳厚善良”，但灵意则表示“体贴圣灵乐善向善的心”，亦即以真理为本向善从善的品行。“善人从他心里所存的善就发出善来”，照此诚然求善的人，其内在的善常常体现在外，人前人后，善美的言行自然而然地流露。无论身处何时何地，无论遇到何人何事，他们总会以善为念，以德感人，以爱化人。
如同撒了香水的人身上散发怡人的香气一样，心存良善的人会发出基督的馨香之气。但是求善心切并不代表结了良善之果。既然见闻善事，领悟善道，就当躬体力行，使善成形在心里。路加福音第10章里提到良善的撒玛利亚人是如何行善的。有一个人遇见强盗，被打个半死。有一个祭司看见此景，却弃之不顾，匆匆离去。又有一个利未人看见他，也照样漠然置之。祭司和利未人是侍奉神的人，他们向来以知晓神道，以精通律法自居。然而在救人危难的关键时刻，他们却不能践行神的旨意。
相反一个撒玛利亚人看见那遭难的人，上前帮他包扎伤口，带到店里去照应。第二天，拿银子来交给店主，请求替他照应那人，并承诺：若有增加的费用，回来必会如数偿还。因为具有良善的品质，见到悬命一线的人而不忍弃之不顾。宁可损失自己的财物，牺牲自己的时间，耽误自己的要事，也要救人于危难之中。如果错过救人的机会，这事必成为他终身难以释怀的隐痛。良善激励人专心为善，使人毫无顾虑选择善行。

3. 耶稣的良善之心

马太福音12章19节：“他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。”得到“真老实、真善良”这种评价的人很少与人发生摩擦或矛盾。正如经文中说“街上也没有人听见他的声音”那样，安静得都不知人在，更不会与人争吵。不揭扬别人的缺点或过犯；也不显摆、抬高自己；遇到不公平的事，也不抱屈怀怨。
接下来的20节：“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭……”人们看到花草盆景上出现残枝枯叶，往往会立刻修剪干净。一盏灯火即将熄灭时，不仅光线微弱，而且冒烟熏人，于是人们通常趁早把它吹灭。然而心存良善的人却是“压伤的芦苇不折断，将残的灯火不吹灭”。哪怕有一丝一毫的回生之可能，也不忍心任其败落沦丧，而是想方设法要帮其得着获生的出路。
从属灵的角度讲“压伤的芦苇”是指满了罪恶的人；“将残的灯火”是指心里严重被恶沾染，灵魂的灯火行将熄灭的人。像“压伤的芦苇”和“将残的灯火”一样的人很难听信福音接待主。即使信了主，其行事为人也与世人无异，甚者会抗拒圣灵，与神为敌。
耶稣时代也有很多此类之人。看见耶稣所行的奇妙大能，非但疑而不信，还变本加厉地进行恶意的亵渎攻击。针对这些人，耶稣依然用信心的眼目期待和盼望，给他们提供得救的机会。结了良善之果的人，就连大肆行恶的人也能容之于怀。丝毫没有揭人长短辩论是非，或强词夺理征服对方的念头。只以真诚、宽仁的胸怀善待众人，感化众心。
当然也有一些人，无论怎样施恩善待，他们也无动于衷，由于心地过于刚硬，始终冥顽不化，自取灭亡之路。但心存良善的人，即使对这样的人也不肯放弃，尽心竭力要救他们得生。“这是最后一次，不能再忍了！”不会这样自设忍耐的限度，不会过了极限就罢手任由其行。
良善是指真理里面一心向善的品质。那么，良善和其它方面之间的区别是什么呢？例如对撒玛利亚人难免会产生疑问：帮助遭强盗抢劫的人，不是与乐善好施和体恤怜悯的品德相等？
当然，施舍、怜恤都在善的范畴里。不过“良善”所突出的特质是向善的心，以及从善的力量层面。也就是说，良善所突出的不是怜悯遭难之人而给予救助的那种单纯怜恤的层面，而是心生怜恤时不忍漠然相对的那种向善的心力。
再举一例：结出良善之果的人体现出来的忠心是在神的全家尽忠，不会侧重或偏向某一个方面。若在与自己关涉的职务中忽略了一项，可能会导致一些人面临困境，或者对神国的发展造成阻力。除此而外的其它各项也以此类推就能理解了。
亲爱的各位圣徒：
全结良善之果的人能够模成耶稣基督的形像，绊倒小子，或亏负人的事一概不做。他们良善和谦卑的品性溢于体表，靠主的教导无论谈吐语调还是行姿步态，都是无可挑剔，令人可敬可佩。奉主圣名祝愿圣徒们尽早结出良善之灵果，使主的名得以传扬，使神的名大得荣耀。

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