如何造就好土心田

“……撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（马太福音13章18至23节）


堂会长 李载禄牧师






查考马太福音13章的田地比喻，将人心分为好土、荆棘地、土浅石头地、路旁地。若要开垦好土心田，必须拔掉荆棘，拣出石头，深翻细耕。那么为了造就好土心田我们具体应该如何做？


1. 弃掉非真理，造就真理之心

箴言4章23节：“你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。”经文中为什么叮嘱“你要保守你心”？

因为有抢夺人心的，就是仇敌魔鬼、撒但。就像人们常说“心被某人或事物夺走”一样，在主里面本该一心向着父神、恩主、天国、真理，若贪恋世俗，难免被仇敌魔鬼、撒但夺走。心存侥幸，在小事上常常妥协，最终心意完全被夺走，沦为仇敌魔鬼、撒但的奴仆。

常见如：礼拜时无力自守，心意被夺。通过礼拜从神赐得恩典和能力，才能从世上保守自己；心中存记神的话语，才能得到胜过世界的能力。然而仇敌魔鬼、撒但不停给人注入杂念、困倦，诱使人的心意被手机等世俗之物所夺。

不仅心意被夺，甚至失丧属灵意义上的生命。心意得不到保守，思想以及言行也保不住，结果只能是步入灭亡之路。

自觉努力，坚定心志，时刻谨慎自守以保心意不致被撒但夺去，不知不觉就会成为能力，信仰即信心便能得以成长。

那么为了保守己心我们当如何行？须解决根本问题。除净心中有悖于真理的意念，仇敌魔鬼、撒但便无计可施。仇敌魔鬼、撒但抢夺人心，乃是利用人心里的非真理，对人施以操控和摆布。所以除净心里有悖于真理的意念，自然就不受仇敌魔鬼、撒但操控，保守己心也就不成问题了。

就像拔树时，须根会随主根一起被拔出一样，只要从心里除去主要的非真理，就能迅速造就真理之心，无论求什么，都能从神得着。


2. 造就好土心田须离弃的十七种非真理

第一，刚愎顽梗。听闻圣经教导，亲睹神的作为，全无改变迹象的顽冥不化的心态。见识神的大能，仍不接受，总有疑惑，终致沦亡。
第二，怯懦推诿。推卸责任、逃避义务的心态。亚当偷吃善恶果，把责任推给神和夏娃便是典型一例（创世记3章11、12节）。
第三，退缩避责。明知是非正误，出于胆怯、恐惧而退缩的心态。胜不过压力，显得优柔寡断，是因为害怕给自己造成损失或危害。
第四，漠不关心。事不关己就置之不理的心态。只为自己着想，认为无利可图之事根本没有必要理会。
第五，作首居上。图名贪权也包含在里面，已经作首之人当中也出现这种现象。身为上司对下属持关怀服侍之态，还是巴望得到推崇高抬？查验这一点即可有所醒悟。
第六，奸诈投机。定意之事未得履行，趋利逐势，反复无常，背叛就是这奸诈所致。是待从心里拔除的主要恶根之一。
第七，诡辩强词。是奸诈所派生的心态。做错事受人谴责，随时改口为自己强辩。惯以找借口辩解的人身上常见。
第八，欺瞒隐过。有意隐瞒过失，只提于己有利的，不利于己的只字不提；成事时夸大其词，败事时掩盖隐瞒。
第九，佯装不知。以为别人不知，就对自身过失所造成的后果也佯装不知。看着别人被追责，无辜遭受痛苦，也视而不见。等到真相大白，追责到己时，才以一时失误借口狡辩。
第十，炫耀自夸。喜欢表现，自以为是，夸口卖弄的心态。更恶劣的是，熟悉自己的人面前故作隐藏，在不了解自己的陌生人面前极力炫弄。
第十一，嫉妒猜忌。面对与己无关的人一般不会产生，但在相同条件和环境中，见别人比自己更得人赞许和喜爱，就觉不快，心生嫉妒。
第十二，敌视排斥。工作中敌视持反对意见的人，故意排斥疏远；对指责自己的人，生怨记仇。忌讳受人责备，听人以真理劝勉时，故意疏远人
第十三，无礼傲慢。行事狂妄，骄傲自满。言行狂傲无礼，给人造成伤害，遭受痛苦。自以为是，总也不能与人和好。或因缺乏礼教而显得狂妄无礼。
第十四，不肯舍己。只有在有利可图，或合其心意时，才肯为人付出和施舍。尤其是主仆和主内的工人若持有这样的心态，会因私意当先，贻害他人。
第十五，察言观色。轻忽神，总爱在人前表现，得人称许，察言观色看人下菜碟儿。人前故作圣洁，背地随心所欲。具备真信的人不会在意人会怎么看。
第十六，狡辩自保。从虚假之心所派生，指对自己的错误或过失找理由辩解的态度。有时为了查明真相须吐露实情，但也不能为了自保，转嫁责任。
第十七，委屈失望。这种负面情绪往往在认为自己的付出没能得到相应回报和肯定，或觉得诚意被人无视时产生。因这委屈也会致人怀恶犯罪。

亲爱的各位圣徒：
再怎么贫瘠的土地，只要用心开垦就会变成沃土。希望圣徒们都能对神道随听即悟，迅速从心里除净神所憎恶的非真理，凡所求皆能蒙神应允。奉主圣名祝福！

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