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信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
       
 
  
 

“不可奸淫”

万民消息   第 299 号
10432
2014. 11. 30


“不可奸淫。”(出埃及记20章14节)


堂会长 李载禄牧师


“奸淫”一词的词义是“男女间非法的性行为”。从前人们把奸淫视为极为败坏的大罪。然而到了如今这世代,人们的良心变得麻木,罪意识淡薄,这类罪行已是司空见惯。
即使世上满了罪恶,为神儿女者,当时刻惊醒,行在光明中(罗马书13章12节)。十诫中第七诫“不可奸淫”,不但严禁行为上的奸淫,更蕴含深层属灵意义。


1. 禁戒肉体上的奸淫。

圣经中将行为上的奸淫定性为具有代表性的情欲之事,强调犯这类罪者不能承受神的国(加拉太书5章19、20节)。
哥林多前书6章9、10节,说:“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺。无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。”
当然,若是不了解真理的初信者,神会施予悔改的机会。但对真理有了一定认识,明知故犯显而易见的情欲之事时,则连悔改的灵也难以临到。利未记20章10节,神警示:“与邻舍之妻行淫的,奸夫淫妇都必治死。”
除了非合法夫妻关系的男女间的淫行,圣经中神还禁戒与兽淫合或同性苟合之事。我们当知道,神因着爱,严禁至人于死的情欲之事。绝不可跟从世俗风潮,污秽自己。


2. 弃绝淫念。

马太福音5章27、28章,耶稣说:“凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。”
人在行为上犯罪之前,必是恶念先怀胎,凡情欲之事皆如此。心里恨人,才会伤害别人;心里怀怒,才会血气大发,同样,淫念亦会生出淫乱行为。
所以,动淫念的等同于与人行淫,两者的罪根相同。有些人认为:“淫念可以克制,但不能从心里除去。”然而,在人虽然不能,但靠着祷告和禁食,从神得赐能力,人内里的罪性完全可以除净。
为代赎世人心思意念上所犯的罪,耶稣头戴荆棘冠冕,流尽宝血。而且神又差遣圣灵为保惠师,当我们靠着圣灵的帮助,从心里将罪性除净,有悖于真理的意念自然不再浮现。当然,弃罪过程中,或有同样的罪性反复多次露显,但信靠神的应许,努力弃罪成圣的人,总不会停滞不前。
洋葱头层层剥开,剥到最后什么也不剩。弃罪也是同理。凭信仰望时不会灰心沮丧,我们要满怀殷勤努力必得改变直至全然成圣的确信,带着盼望发奋迈进。
这样竭力弃罪的过程中,即使遇到有淫念闪现的情况,神也不会断定犯了奸淫罪。问题是人在意念上滋生想象,放纵欲望任由发展。发现自身罪性,能够及时悔改,努力成就圣洁的人,神赐予恩典与能力,助其得胜。


3. 禁戒属灵意义上的奸淫。

肉体的淫行和淫念,是普遍意义上的奸淫,但有比这更可怕的,便是属灵意义上的奸淫。“属灵意义上的奸淫”是指一个信神的人爱世界胜过爱神。
歌罗西书3章5、6节:“所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。”
我们即使领受了圣灵,又亲身经历神的大能,且具备了信心,若不从心里除去贪婪,自然还会爱世界上的事胜过爱神。贪心会生出灵里拜偶像的罪,即属灵意义上的奸淫。
那么,第七诫的“属灵意义上的奸淫”与第二诫的“属灵意义上的拜偶像”有何区别呢?爱某种事物胜过爱神,便是属灵意义上的拜偶像。如果说不认识神的人敬奉人手所造的某种物像,这是普遍意义上的偶像;一个信神的人,由于信心还软弱,爱世界上的事胜过爱神,这就是“属灵意义上的拜偶像”。
初信的人由于信心还弱小,重爱钱财、名利过于爱神,或者爱家人过于爱神,这就是属灵意义上的拜偶像。但在听道、祷告过程中,逐渐认识到《圣经》之道的真实性,相信天国和地狱的实存,认清人当爱神至上的道理。具备了这般明确的认识,却仍爱世界胜过爱神,迷恋幽暗世界和世界上的事,这便是背弃神爱,构成“属灵意义上的奸淫”。圣经将以色列百姓和神的关系喻为父子关系,或比作夫妻关系。意味着神的子民与神的关系仿佛海誓山盟的夫妻。然而纵观以色列历史,以色列百姓对神背信弃约,侍奉外邦神的事件多有发生。尽管以色列百姓对彰显无数神迹奇事的神有清楚的了解,却随从心中的贪婪接受迷惑,侍奉外邦人的虚神偶像。以色列民这样的崇拜偶像行为正是属灵意义上的奸淫(历代志上5章25节)。
列举一例:北以色列拜偶像行淫,遭神休弃,亡国。南犹大见此仍不回转,继续拜假神行淫。如此犯下奸淫罪的以色列,最终被外邦人刀剑所灭(耶利米书3章8节)。
现今时代,神的儿女都是耶稣基督的新妇(哥林多后书11章2节)。然而,接待主,领受圣灵,称主为新郎的人,若迷恋世界,妥协世俗,行违背真理之事,便是犯奸淫(雅各书4章4节)。背弃主,行奸淫的人,不配做主的新妇,将来也不能参加主的婚筵。
所以才说属灵意义上的奸淫比肉体上的奸淫更可怕。比方说:弟弟唾面辱骂哥哥,因着诚心认错,或许会有一丝原谅的余地。但如果是儿子对父亲做出这等事,那就是逆伦,难以饶恕。
如此,灵里的奸淫过度,祷告也不得应允。渐渐远离神,越发沉溺于世界,以致犯“把耶稣基督重订十字架,明明地羞辱”重罪,走向灭亡(希伯来书6、10章)。

亲爱的各位圣徒:
我们当活出与肉体的奸淫或属灵意义上的奸淫毫无相干的信仰生活,一心努力行在真理之中,全备作主新妇的资格,无瑕疵、无玷污。时候到了,可以欢喜参加婚筵。奉主圣名祝福大家!


 

 

 
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