“当孝敬父母”

“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”（出埃及记20章12节）


堂会长 李载禄牧师


道成肉身降世为人的神子耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（马太福音22章37至40节）因为守得住这两条，其它诫命也完全可以谨守。出埃及记中记载的十诫也可划分为两种。一至四诫属于“爱主你的神”，五诫至十诫属于“爱人如己”。
下面具体查考第五诫“当孝敬父母”。


1. 孝敬父母当在主里。

孝敬父母就算不列入十诫中，但善良的人也知道孝敬父母为人当尽的本分。那么，神赐“当孝敬父母”这一诫命有何意义？
这里的孝敬并不单单是在肉体上而言的，乃是要我们在主里，即神道里听从和孝敬（以弗所书6章1节）。为了让父母高兴而盲从，主日不去教会的，不算尽孝，是一同走向灭亡的愚昧之举。
关爱、孝敬父母若是出于诚心，就应当优先引导父母接受福音蒙得救恩。这才称得上是真孝道。
历代志下15章16节：“亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。”太后供奉偶像，公然敌对神，极有可能导致百姓受迷惑拜偶像，诱入灭亡之路。
面对这种情况，亚撒王没有看情面盲从祖母，而是贬了祖母太后的位，劝导纠错，警戒百姓。这才是真正的孝敬。
像亚撒王那样诚心引导祖母转离恶道，才算真正称得上孝敬和服侍。


2. 当侍奉赋予人生命的神。

“当孝敬父母”这条诫命，归根结底与“守神诫命，侍奉神”同属一脉。诚心侍奉神的人，自然会孝敬父母；反过来真心赡养父母的人，侍奉神也尽心竭诚。只是两者中若要分个主次顺序，就当以侍奉神为先。
我们每个人，我们的父辈、祖辈……祖上的所有人都是神所造的。是神造了始祖亚当，并赋予生命。人是通过父母的精子和卵子结合成胎的，但其根本——生命种子乃是神所赐。
何况肉体不过是人在地上暂居的帐棚而已，寄居肉体的灵在人里面作主。人自己无论怎么努力，也不可能造出生命的种子；科技无论怎样发达，也绝不能复制灵魂。就算人体细胞可复制，能够造出人的形像，但神不赐予灵魂，则不算是人。灵乃神所赐，并且借助圣灵得以复苏，所以我们灵魂真正的父是神。
所以，我们当尽本分，不但要孝敬肉体的父母，更是要爱赋予我们生命的神，并要一心侍奉祂。为人父母者若领悟这一道理，认识到儿女是耶和华所赐的产业（诗篇127篇3节）、宝贵的灵魂，就会努力一心遵神教导养育儿女。


3. 惟有爱神的人才能做到诚心孝敬父母。

“孝敬”意味着尊重长者意愿，恪尽服侍之道。然而实际生活中，有没有口口声声说爱神，却怠慢父母的人呢？是否对父母不敬，或认为父母年老糊涂、说话不着边际，就心生烦感，出言不逊，轻慢相待。爱神与孝敬父母并非互不相干的两个范畴。
约翰一书4章20节记载：“人若说，‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（有古卷作“怎能爱没有看见的神呢？”）。”
马太福音15章4至9节中记载：耶稣对假冒为善的法利赛人和文士以向神供献为借口，占取当奉给父母之供养的险恶用意厉声责备的场面。因为他们的心没有以侍奉神为念，只顾填饱私囊。
真正从心底里爱神又侍奉神的人，也定会诚心关爱、孝敬肉体的父母。越是深悟神的灵爱，就越能透彻了解父母之爱。
我们若进入真理，脱去罪恶，全守神的道，真爱就成形在心里。如此才可以深切认识到生养自己的父母之爱与恩惠，能够做到以由衷的爱服侍赡养。


4. 在真理里面孝敬父母时所临到的祝福。

“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”（出埃及记20章12节）如此，神针对那些爱父母并孝敬父母的人赐下祝福的应许。
这并不单纯指在世长寿。在真理里面侍奉神，孝敬父母的人，定是灵魂兴盛之人。因此这节经文也意味着灵魂兴盛的人必然凡事兴盛，身体健壮，常蒙神的保守，满得神的祝福。即囊括人在地上一切的美福，如免遭意外事故或灾殃；家庭、工作、事业蒙福，凡事亨通等等。
旧约圣经路得记中记载：外邦女子路得嫁给犹大人，却不幸早年丧夫，膝下无子。婆婆拿俄米再三劝儿媳另寻新的幸福，但路得决然跟着婆婆启程前往异国他乡犹大地，抛弃自己一切的幸福，尽了儿媳的孝道。
神喜悦路得，使她得享极大的祝福，尽管她是外邦女人。神使她与已故丈夫亲属中一位德高望重而富有的人成亲。更重要的是，神使她成为大卫王的曾祖母，得享进入全人类的救主——耶稣谱系的荣耀。她因着在主里面孝敬父母，照神的约言，得到灵魂兴盛，凡事兴盛的祝福。

亲爱的各位圣徒：
一个爱神之心至诚的人，在主里面，不仅对教友肢体关爱，对生养自己的父母，以及妻子或丈夫、亲朋好友、邻舍也定以好行为善待，归荣耀与神。
愿圣徒们都能效法路得善美心境，使你们的好行为发出真理之光，影响众人蒙恩受感。从而得享神所赐的祝福与荣耀。奉主圣名祝愿大家！

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