尽心

耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音22章37至40节）


堂会长 李载禄牧师


人生理想和目标明确的人，能够恒久忍耐，刻苦努力。因为目标达成，将来就可以得到保障，财富和名誉随之而来。信仰里面也是一样，充满天国盼望的人，在时间和物质方面毫不吝惜，甚至倾注生命，为主圣工竭尽所能。尽心尽意爱神，并奉献自己的一切。
那么，耶稣所说的尽心爱神、爱人如己究竟都蕴含哪些意义？


第一，尽心模成神的善。

尽心爱神的人，时时刻刻省察自身言行举止。“我所言是否属善？意念是否合神意？是否服侍为念？”查验的同时，努力更新改变。若要查验自身模成父神良善的程度，可在以下几个方面自问省察。
“我是求人益处，还是一己之利？”“别人兴旺，真心替他高兴？还是专挑别人的缺点，看到别人发达而嫉妒灰心？”“面对不友好的人，是否心生抵触？”
热心聆听神的道，渴慕恩典，但仅凭这一点，还不能说是追求良善。深思透悟所领受的神道，努力改变为属善之人，这才是真心渴求良善、尽心爱神的态度。
然而我们要切记人与神衡量善的标准并非完全相同。正如出埃及记15章26节所说，我们行义，要行神眼中看为正的事，而不是自己看为正的事。因为人眼中看为善的，并非全得神的认可。
有的人从外表上看来温柔可亲，彬彬有礼，内心却是瞧不起人。看见不符合他修养标准的人，就认定“没有教养，缺乏礼貌”。有的人天生内向，害怕与人产生矛盾，不能坚持主见，听随迎合他人。当然这只是性格所致，并非成心待人。常认为“为了求和睦，每次吃亏都是我”！如此委屈、不满深埋于心。错以为自己处处谦让，故而很难发现自身的恶。
另外也有在熬炼中凭自我的信心忍耐，但没有做到以喜乐和感恩完胜的情况。不管信仰过程中遭受的逼迫，还是经济上的熬炼，若能带着信、望、爱努力战胜，恩典就会显在容貌上。若是强撑硬忍，随着艰难日子的持续，忧伤就会在心中堆积，忧戚挂在脸上。所以尽管忍耐了那么长时间，祝福依然迟迟未到。
有的人为人诚实、勤奋，性格和善，乐于助人，诚心帮扶，大得众人赞誉，但对灵的渴慕并不火热。理应成圣当先，却单注重本职工作，加上做事诚实尽责，常错以为自己是热心服侍的善人。或许在人眼里是善，自认为也善，但神并不认可。
正如耶稣所说的，如果一个人尽心爱神，自然就会凡事追求良善，领悟何为神所喜悦的善，且照着成就。


第二，尽心成就属灵之爱。

约翰一书4章21节：“爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”
有的人为神倒是愿意献上一切，对主内弟兄却没有做出榜样，并未热心服侍。火热祷告、精心献礼拜，可以为神倾注时间、奉献财力；但体贴和关照周围人的服侍方面明显缺乏。
这样的人在神面前奉献虽多，但结不出完全的祝福之果。当然，他们若慢待或妨碍了别人，也非有意为之。只因眼界不够开阔，心胸不够宽广所致。但尽管不是故意，终会影响到人，令人不悦，伤及人心。
比如：假设某人思灵恳切，常常禁食祷告，努力积攒，热心侍奉，多多栽种奉献。但是真正为灵魂，为神的国所做的祷告却不多。单是自己恳切思灵，没有想到要与同工、家人齐心协力一同进步。
再说另一种情况：打扫面积较大的场所时，各个机关分片包干。自己机关早早完成了任务，而别的区域还没有结束。此时，心胸宽广的人看到别的区域还未完工，会主动示意需不需要帮忙。而欠缺灵爱的人则想不到也不考虑他人。
马太福音22章39节，耶稣亲口说要“爱人如己”。希望大家更加细心关照他人，以宽广的心胸处事。能够以爱和德行，以神的心为心，怀抱更多灵魂。这才是尽心爱神之人。


第三，尽心担负自身使命。

爱神之人不会把爱藏在心里，总要把它传施出来。“我当拿什么献与父？我当如何偿还这般宏恩？”一心想为神的国侍奉尽忠。即便没有职分，也会热心传道、辛勤探访，主动寻找可以侍奉的事做。
然而，日子久了，热心和行动慢慢消失了，那种火热的激情也冷淡下去。非属自己份内的事就不愿担当，希望自己的时间不受影响。只愿在人前显露，不愿在幕后侍奉。
我们的使命无论大小，不是做给人看，乃是为神的国尽忠。不要单看行为，要凭着信、望、爱，由衷地献上心灵馨香。
例如：选举时渴慕担当机关长使命，结果连副机关长也没能当选，只被选为机关会计。此时，有使命在身已经感恩不尽，会计也好，书记也好，都应看为宝贵，更该为灵魂祷告，热心探访，积极协助机关长。相反，担当机关长时热心事奉，一旦落选便袖手旁观，甚至连聚会都不参加。那么，之前的忠诚也很难认定。
希望大家在侍奉中，不但尽力，更要尽心献给神。这样的人不会义务性地担负使命，而是凭着信心，满怀爱心服侍，作工时常被圣灵充满。神当然悦纳这样的侍奉馨香。

亲爱的各位圣徒：
神绝不以貌取人，神悦纳爱神、敬畏神的馨香之气。希望圣徒们的善与爱与日加增，热心担负所赐的使命，荣耀归于独一真神。奉主圣名祝愿大家！

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