没有偏见、没有假冒的智慧

“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅各书3:17-18）


堂会长 李载禄牧师




人们一旦对某人产生偏见或成见，对毫无事实根据的传闻，也会轻易信以为真。如此，偏见是指“心意偏向一处”。对人持有偏见，自然结出假冒之果。无论遇见什么人，身处何种境遇，消除假冒和偏见，才能坦诚相待。凡事以公正的角度衡量，正确辨别真伪，才能得到以水晶般透亮、宝石般美丽的心灵之眼，看透一切的智慧。
那么，身为神的儿女，如何才能得到没有偏见、没有假冒的智慧呢?


1. 消除偏见和假冒，必须拥有仁爱与怜悯之心。

没有偏见是指“凡事以公平和正直相待”。凡事不偏左右的人，待人也是始终如一。不会看重形像、贫富、学历等因素，以貌取人。
做事若想不存偏见，必须拥有仁爱和怜悯之心。
勿论掌握了多少神的话语，若心无仁爱和怜悯，则无法正确应用实践。例如：神说“要爱仇敌”，但面对有损于我，或不可理喻的人，难以做到爱人如己。原因是总以自身趣向、性格和自以为是的心态比照所致。所以越是缺乏仁爱和怜悯的人，越会偏离左右；一旦认为他人言行与自身观念不符，就轻易论断、定罪。
同样一个人，在凸透镜下显胖，凹透镜下则显得瘦。单凭凹凸镜下的形态论人的胖瘦，能准确吗？虽然是亲眼所见，说的也是事实，但分明与实际情况不符，因此这也属于虚谎。不知不觉使人遭损，受到伤害。对人抱有偏见，免不了虚假成分参杂其中。
为人诚实，满有仁爱和怜悯的人，努力以怜恤之心包容和谅解。所以不会对别人的言行举止说长道短。“怜悯”所结的是使人得生命的善果；相反，行事偏执所结的则是妄加论断、定罪歪曲真相，让人失丧生命的恶果。
耶稣时代，法利赛人和文士坐在教导神道的高位上。他们带着自以为是的偏见错解律法，并以此所谓标准，发现人稍有违背之言行，便一口断定为罪人。
他们看到耶稣在安息日医治病人，便说祂犯了安息日。原本神赐安息日的旨意，并非在这一天什么活都不能做，而是让我们度过“属灵的安息”。而医治病人、传播福音拯救灵魂，是理当要行的善事。可他们带着偏执的谬见，论断、定罪说耶稣“干犯了安息日”。


2. “偏见”所结假冒之果的例子。

很多人没有认识到自身偏见，在日常生活中引申出多少虚假之果。父母叱责儿女时也同样。看到兄弟俩打架，先问哥哥打架的原因，哥哥说：“弟弟先动手打了我。”只听哥哥的话，当然是弟弟不对。可问到弟弟，弟弟说：“因为哥哥抢我的玩具，我才打了他。”
如果父母只听信哥哥，训斥弟弟，弟弟会感到冤屈。本来就偏爱哥哥，或者弟弟总惹事生非，父母便只听信哥哥的话。但是有智慧的父母，凡事都会以公平、公正的心辨明对错。
除此之外，还有很多因利益当先或依照自身观念歪曲事实的例子。心存偏见，会不知不觉表露出虚假言行。假如：听说所爱的人犯了错时不愿相信，想方设法为其遮掩。否定“那不可能”；或辩解“肯定有迫不得已的理由”。相反，听到有关素常厌烦、印象不好之人的传闻，则笃信不疑。“以前就犯过这种错，怎么这次又犯了？难怪对他一直都没有什么好感。”甚至这样为自己的厌烦心理找理由。正因抱有这样偏执心态。所以才会无视事实真相，轻信谣传，妄加论断。
再举一个例子：当正面走向自己的人，错开视线，急冲冲擦肩而过。或许对方有急务，或心猿意马，眼无旁物。或者视力不佳没看清楚，亦或妆容不整，没好意思打招呼而避开。
这时，持有偏见的人，会往不好的方面论断：“这人真没礼貌，难道是因为上次拒绝了他的请求吗？”照自己的意念和情绪，任意下结论。因而无法听到圣灵的声音，蒙蔽双眼看不清事实的真相。


3.如何依靠神的智慧凡事诚实以待。

其一，用真理光照，偏护穷人也是出于偏见（出埃及记23章3节）。当然，出于利害关系包庇权贵之人是不对的。因家境穷困，保护弱者为由，一味地袒护，或因交情深厚而偏私，也无法做出正确的判断。
强者与弱者相争时，人们往往认为站在弱者一边是义举，其实不然。唯独以神道为标准，辨别是非，判断对错才是最正确的。断不能偏左偏右，要以仁爱和怜悯之心，秉公行事。
其二，若非亲耳听闻、亲眼目睹，不能听信别人的话，轻易论断。如果我们持有偏见或成见，即使亲耳听闻、亲眼目睹，也难辨真相。更可况只听别人传论，就轻率地做出判断，或无凭无据仅靠猜测断定是非，易犯大错。因此，无论看到、听到任何事，下结论时都要三思而后行。
其三，消除偏见和虚假，须离弃情绪和私心。对待有交情或友善的人，人们往往以宽容相待。但有嫌隙的人稍有不当，有违原则，就说人“骄傲、无序、不义”。然而当家人或亲友违反原则时，却认为“肯定有难言之隐”。还有，开会时，自己看不惯的人发表意见，就会冷眼相待，而自己欣赏的人发表意见时，则会悠然舒畅表示赞同。
因此我们当凡事要查看是否感情用事，假公济私。越是与亲密的人相关的事项，言行举止越当公正。尤其作为上司，更要谨慎自守，克制己身。因为即使自认为不偏不倚，觉得不过分，但在他人的立场看来还是会认为顾及情面、偏心徇私。
亲爱的各位圣徒：耶稣对门徒们说：“你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（马太福音7章5节）自己眼中有梁木，犯有大罪，却急于挑剔弟兄眼中的刺，是因为没有灵爱的缘故。弃恶成圣的人，能够准确分析人心及事情的原委。希望圣徒们都能善意地去体会、感受、思想，从而凡事都以公平和正直辨别。奉主圣名祝愿大家！

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