和平的智慧

“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”（雅各书3章17节）



堂会长 李载禄牧师



家庭、学校、单位、公司等，凡涉及自己的领域，要想营造和美融洽的氛围，“与众人保持和平的智慧”是至关要素。拥有这样智慧的人，能团结带动同事、同工，同心合意开展工作。那么如何才能成就心里的和平，从神领受与众人和平共处的智慧呢？


第一，和平的属灵含义。

主题经文中“和平”一词包含“喜乐、安宁，彼此和睦、和平共处”。神愿我们追求与众人和平相处，因此其属灵含义是“爱人如己，宽广又善美的心怀。”
通常人们与志同道合的人共事，能做到和平相安，而与志趣迥异的人保持和平实非易事。如果是爱神至上的人，不会对任何人另眼相看，常以宽阔的胸襟心怀所有人，保持和平局面。心中没有善的人，则很难成就和平，因为一旦发生有违自己心愿的现象，就会心生不满，甚至情绪翻腾，难以抑制。
为成就真正的和平，首先要和里面的自己保持和平。为了和自我保持和平，必须要将心中根深蒂固的罪性如憎恨、猜忌、嫉妒、自尊心、不满的情绪等非真理一并摘除。当恶根离弃，成就圣洁，才能和自我保持和平。另外夫妇、儿女、朋友、同事、邻舍等与众人成就和平后，才能达到“与神和平”。
与神和平是指：人与神之间没有罪墙相隔的状态。与神和平，首要之措便是与罪抵挡到流血的地步，将各样的恶事离弃净尽，先与自我保持和平。
因为与自我实现和平的人，才能与他人和平相处。耶稣与所有人保持和平，并不是只与心存善良、具备教养、温柔顺从的人之间和平相待。即使面对缺乏学问和教养的人，甚至是对待罪人和税吏，同样以爱心服侍，保持和平。并为救赎深陷罪恶中的世人，决然赴死，成为挽回祭，在神和人之间成就和平之桥，重修和好。


第二，成功的钥匙——和平的智慧。

神说和平是智慧的原因是什么呢？
首先，“和平”是神的旨意，是成功的钥匙，是一切问题得以解决的关键，同时也是求得神能力与恩典的祝福通道。
世上具有社会背景和地位的人当中有的人处事谦卑，待人虚己，人际关系良好。当然轻慢无礼，高傲藐视的人也有存在。即便头脑机敏聪明，能力卓然超群，若无视他人才能，打破和平局面，则无法成就大事。
朝鲜时代的赵光祖痛斥当朝弊政，推尊儒学思想为立政之本，果断实施变法，兴利除弊，以正朝纲。起初王也全力支持，积极倡导。但因政策激进，遭到功勋旧臣的彻底排挤，结果却事与愿违，遭致诬陷，终被王赐死。假设赵光祖施政并不一意孤行，能够宽容吸纳反对派意见，和平共处，或许真能实现自己伟大的梦想。
有些人工作业绩虽然逐步提升，却没有落下好的名声。如同光杆司令一样，一味强调自己的能力和智慧，导致职员、同事心生抵触、不满的情绪。无视他人的意见和现实状态，固执己见，凡事追求自我风格的体现。上下级之间难免由此产生摩擦，最终在他人心中烙下个破坏氛围之人的印象。所以，即便能力出众，却打破和平，就是一个缺乏智慧的人。

其次，神说和平就是智慧的原因是因为和平一旦被打破就很难体验神的作工。
成就神家的圣工，“和平”是非常重要的前提。即使具备聪明智慧、才干出众，若是和平遭到破坏则很难得神重用。筹划和开展工作在于人，但结出果子惟在父神。在开展神的圣工中，和平一旦被打破，就会成为仇敌魔鬼、撒但控告的把柄，在神也是爱莫能助。
在人看来工作分外殷勤、努力，但灵里却不能结出丰硕的成果。所以尽管具备所需才能，也拥有对神国的火热之心，本来可以授其使命，却使得决策者犹豫不定。因为常有人因其受委屈、遭伤害，成为矛盾的焦点。
故此，成就神国“和平”是极为重要的智慧。虽然能力有限，但若能保持和平，同心合意共事圣工，神会加增能力，保障我们结出丰硕的成果。


第三，成就善心才能保持和平。

若要与众人保持和平，就要发出善心。通常打破和平的人从不承认自己恶的一面，常常刻意表现外在的善，然而其内心却是求己益处，所以和平难以为继。追求且渴慕善心的人能做到先求他人益处，当然不会打破和平。
夫妇之间也是因为先求一己私利，所以才出现种种问题。无论基于丈夫的立场，还是基于妻子的立场，都希望配偶凡事合乎自己的心意。假如撇弃自己的利益，以谦卑的服侍相待，无论夫妻、朋友、同事之间，都不会再现打破和平的事。
总是固执自己所愿的、自以为是的、自感舒心的，标榜外在的，那便是典型的求己益处。就算知晓再多的真理，里面若没有成就善心，其言其行就不会合宜得体。求己益处，固执己见必会伤害他人，造成痛苦，甚至伴随无礼的行为。
属善的人凡事与人方便。不仅利于神的国神的义，也会顾及他人的利益。只要不行不义之事，就会尽全力体贴他人的立场。就算持有最佳的方案，若别人提出不同意见时，也不会固执自己。当我们由衷的服侍他人，牺牲自我、甘心谦卑的时候，就能够心怀更多的人，再顽恶的人也能受感改变。
为了避免与人产生摩擦，迎合他人和向非真理妥协的行为都不能算成就和平。尤其是不能以保持和平为理由，向非真理妥协。假如一位圣徒为了讨好反对他信仰的家人，就决定“今天不去礼拜”，这就不是求和平，而是妥协。这样做的结果极易导致家人，甚至连自己也远离神，走向灭亡。
为了避免和不信的家人产生矛盾，过节的时候跪拜偶像；聚餐的时候因听命领导的眼色频频举杯，看似好像保持了暂时的和平，其实已经与神建立了罪墙，打破了灵里的和平。
亲爱的各位圣徒：
彼得前书3章11节强调：“也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”愿大家无论与神与人，都能成就和平，体验神丰盛的作工。奉主耶稣基督的圣名祝愿大家！

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